RETALHOS 2

Dia Mundial do Doente

2012-02-11T00:09:00.002Z

«Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (Lc 17, 19)

Bento XVI visitando doentes num hospital

Na mensagem para o Dia Mundial do Doente, que a Igreja celebra a 11 de Fevereiro, O Papa Bento XVI convida os católicos a um “acolhimento generoso” de todas as vidas, sobretudo junto dos mais “fracos”.

O Papa relaciona os “sofrimentos materiais e espirituais do ser humano”, falando num “binómio entre a saúde física e a renovação após as lacerações da alma”.

“Desejo encorajar os doentes e os que sofrem a encontrarem sempre uma âncora segura na fé, alimentada pela escuta da Palavra de Deus, pela oração pessoal e os sacramentos, ao mesmo tempo que convido os pastores a estarem cada vez mais disponíveis para as celebrações pelos doentes”, diz Bento XVI.

A mensagem papal sublinha, a este respeito, a presença dos padres nos hospitais, uma missão “delicada” que deve fazer deles “verdadeiros ministros dos doentes”, e centra a sua reflexão nos chamados ‘sacramentos de cura’, ou seja, a Penitência (confissão) e a Unção dos Doentes.

“O momento do sofrimento, no qual poderia surgir a tentação de se abandonar ao desânimo e ao desespero, pode transformar-se em tempo de graça para entrar de novo dentro de si próprio”, indica o texto, que tem como tema ‘Levanta-te e vai. A tua fé te salvou’, expressão retirada do Evangelho segundo São Lucas.

Bento XVI frisa a “importância da fé para os que, atingidos pelo sofrimento e a doença, se aproximam do Senhor”, acrescentado que “quem acredita nunca está só”.

“Quem, no seu próprio sofrimento e doença, invoca o Senhor, está certo de que o seu amor nunca o abandona e que também o amor da Igreja nunca falta”, escreve.

Relativamente à Unção dos Doentes [conhecida popularmente como ‘extrema unção’, embora a denominação não seja correta], o Papa espera uma “maior consideração” tanto na reflexão teológica como na “acção pastoral” junto de quem vive uma situação de doença. “A atenção e o cuidado pastoral para com os doentes é sinal, por um lado, da ternura de Deus para quem está no sofrimento e, por outro, traz vantagem espiritual também ao sacerdote e a toda a comunidade cristã”, assinala.

A mensagem de Bento XVI observa ainda a “importância da Eucaristia”, desejando que as comunidades paroquiais “assegurem aos que, por motivos de saúde ou de idade, não podem deslocar-se aos locais de culto a possibilidade de aceder com frequência à comunhão sacramental”.

O Papa deixa uma palavra de “agradecimento”, em nome pessoal e de toda a Igreja, a quantos trabalham no mundo da saúde e às famílias dos doentes, “porque, na competência profissional e no silêncio, muitas vezes, também, sem mencionar o nome de Cristo o manifestam concretamente”.

(in, http://www.jornalaguarda.com)

MENSAGEM DO PAPA BENTO XVI PARA O XX DIA MUNDIAL DO DOENTE

(11 DE FEVEREIRO DE 2012)

«Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (Lc 17, 19)

Amados irmãos e irmãs

Por ocasião do Dia Mundial do Doente, que celebraremos no próximo dia 11 de Fevereiro de 2012, memória da Bem-Aventurada Virgem de Lourdes, desejo renovar a minha proximidade espiritual a todos os enfermos que se encontram nos lugares de cura ou recebem os cuidados das famílias, enquanto manifesto a cada um deles a solicitude e o afecto da parte de toda a Igreja. No acolhimento generoso e amoroso de cada vida humana, sobretudo da frágil e doente, o cristão expressa um aspecto importante do seu testemunho evangélico, segundo o exemplo de Cristo, que se debruçou sobre os sofrimentos materiais e espirituais do homem para os curar.

1. Neste ano, que constitui a preparação mais próxima para o solene Dia Mundial do Doente, que será celebrado na Alemanha no dia 11 de Fevereiro de 2013 e que meditará sobre a emblemática figura evangélica do bom samaritano (cf. Lc 10, 29-37), gostaria de chamar a atenção para os «Sacramentos de cura», ou seja, o Sacramento da Penitência e da Reconciliação, e o Sacramento da Unção dos Enfermos, que encontram o seu cumprimento natural na Comunhão Eucarística.

O encontro de Jesus com os dez leprosos, narrado no Evangelho de são Lucas (cf. Lc 17, 11-19), de maneira particular as palavras que o Senhor dirige a um deles: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!» (v. 19), ajudam a tomar consciência acerca da importância da fé para aqueles que, angustiados pelo sofrimento e pela enfermidade, se aproximam do Senhor. No encontro com Ele, podem experimentar realmente que quantos acreditam nunca estão sozinhos! Com efeito, no seu Filho Deus não nos abandona às nossas angústias e sofrimentos, mas está próximo de nós, ajuda-nos a suportá-los e deseja curar profundamente o nosso coração (cf. Mc 2, 1-12).

A fé daquele único leproso que, vendo-se purificado, cheio de admiração e de alegria, contrariamente aos demais, vai imediatamente até Jesus para lhe manifestar o próprio reconhecimento, deixa entrever que a saúde readquirida é sinal de algo mais precioso do que a simples cura física, pois constitui um sinal da salvação que Deus nos concede através de Cristo; ela encontra expressão nas palavras de Jesus: a tua fé te salvou! Quem, no seu próprio sofrimento e enfermidade, invoca o Senhor, está convicto de que o Seu amor nunca o abandona, e que também o amor da Igreja, prolongamento no tempo da Sua obra salvífica, jamais desfalece. A cura física, expressão da salvação mais profunda, revela deste modo a importância que o homem, na sua integridade de alma e corpo, reveste para o Senhor. De resto, cada Sacramento expressa e põe em prática a proximidade do próprio Deus que, de modo absolutamente gratuito, «nos toca por meio de realidades materiais... que Ele assume ao seu serviço, fazendo deles instrumentos do encontro entre nós e Ele mesmo» (Homilia, Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). «Aqui, torna-se visível a unidade entre criação e redenção. Os sacramentos são expressão da corporeidade da nossa fé, que abraça corpo e alma, isto é, o homem inteiro» (Homilia, Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).

A tarefa principal da Igreja é, sem dúvida, o anúncio do Reino de Deus, «mas precisamente este mesmo anúncio deve revelar-se um processo de cura: “...tratar os corações torturados” (Is 61, 1)» (Ibidem), em conformidade com a função confiada por Jesus aos seus discípulos (cf. Lc 9, 1-2; Mt 10, 1.5-14; e Mc 6, 7-13). Por conseguinte, o binómio entre saúde física e renovação das dilacerações da alma ajuda-nos a compreender melhor os «Sacramentos de cura».

2. O Sacramento da Penitência esteve com frequência no centro da reflexão dos Pastores da Igreja, precisamente devido à sua grande importância no caminho da vida cristã, uma vez que «toda a eficácia da Penitência consiste em restituir-nos à graça de Deus e em unir-nos a Ele numa amizade perfeita» (Catecismo da Igreja Católica, n. 1.468). Dando continuidade ao anúncio de perdão e de reconciliação feito ressoar por Jesus, a Igreja não cessa de convidar a humanidade inteira a converter-se e a crer no Evangelho. Ela faz seu o apelo do apóstolo Paulo: «Em nome de Cristo... sejamos embaixadores: através de nós, é o próprio Deus quem exorta. Suplicamo-vos, em nome de Jesus Cristo: deixai-vos reconciliar com Deus» (2 Cor 5, 20). Ao longo da sua vida, Jesus anuncia e torna presente a misericórdia do Pai. Ele veio não para condenar, mas para perdoar e salvar, para incutir esperança também na obscuridade mais profunda do sofrimento e do pecado, para conceder a vida eterna; deste modo, no Sacramento da Penitência, na «medicina da confissão», a experiência do pecado não degenera em desespero, mas encontra o Amor que perdoa e transforma (cf. João Paulo II, Exortação Apostólica pós-sinodal Reconciliatio et paenitentia, 31).

Deus, «rico de misericórdia» (Ef 2, 4), como o pai da parábola evangélica (cf. Lc 15, 11-32), não fecha o coração a nenhum dos seus filhos, mas espera por eles, procura-os e alcança-os onde a rejeição da comunhão aprisiona no isolamento e na divisão, chamando-os a reunir-se ao redor da sua mesa, na alegria da festa do perdão e da reconciliação. O momento do sofrimento, no qual poderia surgir a tentação de se abandonar ao desânimo e ao desespero, pode transformar-se assim em tempo de graça para voltar a si mesmo e, como o filho pródigo da parábola, reconsiderar a própria vida, reconhecendo os próprios erros e fracassos, sentindo a saudade do abraço do Pai e repercorrendo o caminho rumo à sua Casa. No seu grande amor, Ele vigia sempre e de qualquer modo sobre a nossa existência, e espera-nos para oferecer a cada um dos filhos que volta para Ele, o dom da plena reconciliação e da alegria.

3. Da leitura dos Evangelhos sobressai claramente o modo como Jesus sempre demonstrou uma atenção particular para com os enfermos. Ele não só convidou os seus discípulos a curar as feridas dos mesmos (cf. Mt 10, 8; Lc 9, 2; 10, 9), mas também instituiu para eles um Sacramento específico: a Unção dos Enfermos. A Carta de Tiago dá testemunho da presença deste gesto sacramental já na primeira comunidade cristã (cf. 5, 14-16): mediante a Unção dos Enfermos, acompanhada pela oração dos presbíteros, a Igreja inteira recomenda os doentes ao Senhor sofredor e glorificado, a fim de que alivie as suas penas e os salve, aliás, exorta-os a unir-se espiritualmente à paixão e à morte de Cristo, para contribuir deste modo para o bem do Povo de Deus.

Tal Sacramento leva-nos a contemplar o dúplice mistério do Monte das oliveiras, onde Jesus se encontrou dramaticamente diante do caminho que lhe fora indicado pelo Pai, a senda da Paixão, do supremo gesto de amor, e aceitou-a. Naquela hora de provação, Ele é o mediador, «transportando em si mesmo, assumindo em si próprio o sofrimento e a paixão do mundo, transformando-os em clamor a Deus, levando-os diante dos olhos e até às mãos de Deus, e assim conduzindo-os realmente até ao momento da Redenção» (Lectio divina, Encontro com o Clero de Roma, 18 de Fevereiro de 2010). Mas «o Horto das Oliveiras é... inclusive o lugar a partir do qual Ele subiu ao Pai, tornando-se assim o lugar da Redenção... Este dúplice mistério do Monte das Oliveiras também está sempre “activo” no óleo sacramental da Igreja... sinal da bondade de Deus que nos toca» (Homilia, Santa Missa Crismal, 1 de Abril de 2010). Na Unção dos Enfermos, a matéria sacramental do óleo é-nos oferecida por assim dizer, «como medicamento de Deus... que agora nos torna seguros da sua bondade e deve revigorar-nos e consolar, mas ao mesmo tempo aponta para além do momento da enfermidade, para a cura definitiva, a ressurreição (cf. Tg 5, 14)» (Ibid.).

Este Sacramento merece hoje uma maior consideração, quer na reflexão teológica, quer na obra pastoral em favor dos doentes. Valorizando os conteúdos da oração litúrgica que se adaptam às diversas situações humanas ligadas à doença e não só quando o doente está no fim da própria vida (cf. Catecismo da Igreja Católica, n. 1.514), a Unção dos Enfermos não deve ser considerada como que «um sacramento menor» em relação aos demais. A atenção e a cura pastoral pelos enfermos, se por um lado é sinal da ternura de Deus por aqueles que se encontram no sofrimento, por outro traz benefício espiritual também aos sacerdotes e a toda a comunidade cristã, na consciência de que o que fazemos aos mais pequeninos, é ao próprio Jesus que o fazemos (cf. Mt 25, 40).

4. A propósito dos «Sacramentos de cura», santo Agostinho afirma: «Deus cura todas as tuas enfermidades. Portanto, não temas: todas as tuas enfermidades serão curadas... Tu só deves permitir que Ele te cure e não deves rejeitar as suas mãos» (Exposição sobre o Salmo 102, 5: PL 36, 1319-1320). Trata-se de meios preciosos da Graça de Deus, que ajudam o doente a conformar-se cada vez mais plenamente com o Mistério da Morte e Ressurreição de Cristo. Juntamente com estes dois Sacramentos, gostaria de sublinhar também a importância da Eucaristia. Recebida no momento da doença ela contribui, de maneira singular, para realizar tal transformação, associando aquele que se alimenta do Corpo e do Sangue de Jesus, à oferenda que Ele fez de si mesmo ao Pai, para a salvação de todos. Toda a comunidade eclesial, e as comunidades paroquiais em particular, prestem atenção para garantir a possibilidade de se aproximarem com frequência da Comunhão sacramental àqueles que, por motivos de saúde ou de idade, não podem acorrer aos lugares de culto. Deste modo, a estes irmãos e irmãs é oferecida a possibilidade de revigorar a relação com Cristo crucificado e ressuscitado, participando com a sua vida oferecida por amor a Cristo, na missão da própria Igreja. Nesta perspectiva, é importante que os sacerdotes que exercem a sua obra delicada nos hospitais, nas casas de cura e nas habitações dos doentes se sintam verdadeiros «“ministros dos enfermos”, sinal e instrumento da compaixão de Cristo, que deve alcançar cada homem assinalado pelo sofrimento» (Mensagem para o XVIII Dia Mundial do Doente, 22 de Novembro de 2009).

A conformação com o Mistério pascal de Cristo, realizada também mediante a prática da Comunhão espiritual, adquire um significado totalmente particular, quando e Eucaristia é administrada e acolhida como viático. Naquele momento da existência ressoam de modo ainda mais incisivo as palavras do Senhor: «Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e Eu ressuscitá-lo-ei no último dia» (Jo 6, 54). Com efeito a Eucaristia, principalmente como viático, é — segundo a definição de santo Inácio de Antioquia — «remédio de imortalidade, antídoto contra a morte» (Carta aos Efésios, 20: PG 5, 661), sacramento da passagem da morte para a vida, deste mundo para o Pai, que a todos espera na Jerusalém celeste.

5. O tema desta Mensagem para o XX Dia Mundial do Doente: «Levanta-te e vai, a tua fé te salvou!», visa também o próximo «Ano da Fé», que terá início a 11 de Outubro de 2012, ocasião propícia e preciosa para redescobrir a força e a beleza da fé, para aprofundar os seus conteúdos e para a testemunhar na vida de todos os dias (cf. Carta Apostólica Porta fidei, 11 de Outubro de 2011). Desejo encorajar os doente e quantos sofrem a encontrar sempre uma âncora segura na fé, alimentada pela escuta da Palavra de Deus, da oração pessoal e dos Sacramentos, enquanto convido os Pastores a permanecerem cada vez mais disponíveis à sua celebração para os enfermos. Segundo o exemplo do Bom Pastor e como guias do rebanho que lhes foi confiado, os presbíteros sejam repletos de alegria, atentos aos mais frágeis, aos simples, aos pecadores, manifestando a misericórdia infinita de Deus com as palavras tranquilizadoras da esperança (cf. Santo Agostinho, Carta 95, I: PL 33, 351-352).

Àqueles que trabalham no mundo da saúde, assim como às famílias que nos seus próprios entes queridos veem a Face sofredora do Senhor Jesus, renovo o meu agradecimento e o da Igreja a fim de que, na competência profissional e no silêncio, muitas vezes inclusive sem mencionar o nome de Cristo, manifestam-no concretamente (cf. Homilia na Santa Missa Crismal, 21 de Abril de 2011).

A Maria, Mãe de Misericórdia e Saúde dos Enfermos, elevemos o nosso olhar confiante e a nossa prece; a sua compaixão materna, vivida ao lado do Filho agonizante na Cruz, acompanhe e sustenha a fé e a esperança de cada pessoa enferma e sofredora ao longo do caminho de cura das feridas do corpo e do espírito.

A todos asseguro a minha recordação orante, enquanto concedo a cada um uma especial Bênção Apostólica.

Vaticano, 20 de Novembro de 2011, Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo.

BENEDICTUS PP XVI

Semana da Vida Consagrada 2012

2012-01-30T21:55:00.002Z

CELEBRAR E VIVER A SEMANA DO CONSAGRADO 2012

[www.ecclesia.pt/semanadoconsagrado2012 ]

A Vida Consagrada no coração da Evangelização

50 anos depois do começo do Concílio Vaticano II

Por decisão da Conferência Episcopal Portuguesa, vamos celebrar e viver, pelo terceiro ano consecutivo, de 29 de janeiro a 5 de fevereiro de 2012, a Semana do Consagrado. Trata-se de uma iniciativa a concretizar nas Dioceses e Paróquias, Comunidades cristãs e religiosas, em todos os espaços eclesiais.

A escolha do tema – “A Vida Consagrada no coração da Evangelização, 50 anos depois do começo do Concílio Vaticano II” – tem a ver com o momento eclesial que vivemos e reavivamos na complementaridade dos carismas.

Em coordenação com a Comissão Episcopal Vocações e Ministérios (CEVM), a Conferência dos Institutos Religiosos de Portugal (CIRP) disponibiliza alguns materiais que podem ser aproveitados em momentos de oração, celebração e reflexão: alguns textos do magistério, uma mensagem do Presidente da CEVM, proposta de vigília de oração, um cartaz A4 com a necessária qualidade para se imprimir e afixar, propostas de meditação à luz das leituras bíblicas da Festa da Apresentação, outros textos e orações.

Para maior rapidez e poupança, todos os subsídios são enviados por email e colocados na página da ECCLESIA na Internet, em dossier destacado [www.ecclesia.pt/semanadoconsagrado2012].

O Secretariado da CEVM fará a máxima promoção desta Semana junto das Dioceses e Paróquias, esperando-se o mesmo empenho dos Secretariados Regionais da CIRP junto dos Institutos e Comunidades Religiosas e dos Institutos Seculares.

Quem desejar enriquecer o dossier desta Semana, poderá enviar para o email da CIRP (secgeral.cirp@gmail.com) algum subsídio sobre o tema.

Que esta seja uma Semana fecunda em tempos de oração e celebração, encontro e reflexão, a nível pessoal e comunitário, sinal da vitalidade dos consagrados e consagradas.

E que Maria, Mãe de Jesus e nossa Mãe, continue a suscitar em nós dinamismos renovadores de comunhão na evangelização, hoje.

Com os melhores cumprimentos e bênçãos em 2012.

Ir. Lucília Gaspar, SNSF

Presidente da CIRP

APRENDENDO COM SÃO PAULO...

2012-01-25T19:12:00.000Z

APRENDENDO COM SÃO PAULO...

“Todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus“ (Rom 8, 28).

É uma palavra forte que faz surgir no nosso interior a pergunta: Acredito realmente nisso? Estou convicto de que tudo o que acontece na minha vida – realmente tudo! – é para o meu bem?
S. Paulo estava profundamente convencido da realidade do amor e da bondade de Deus na sua vida. Depois da experiência de Damasco não lhe restavam dúvidas. De perseguidor tornou-se o maior anunciador da Boa Nova, porque tinha experimentado o amor incondicional de Deus na Pessoa de Jesus Cristo e o Seu chamamento pessoal. Tinha sido “reciclado” da sua obstinação contra o novo “Caminho” (como a Igreja era chamada na época), para se tornar uma “nova criação”, fruto do amor misericordioso de Deus. Por isso podia afirmar, na Carta aos Romanos, com total certeza: “Todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus”.
“TODAS as coisas...”Sim, todas as coisas. Para Paulo, isto estava claro. Depois da sua “experiência-chave” às portas de Damasco, já nao havia nada que lhe pudesse fazer medo. “Quem nos separará, pois, do amor de Cristo?” – pergunta na mesma Carta aos Romanos, e diz que “nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas presentes, nem as futuras, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem nenhuma outra criatura nos poderá separar do amor que Deus nos manifesta em Cristo Jesus, Senhor Nosso” (Rom, 8, 35.38-39).
Isto é forte! Supõe, da parte de quem escreve, estar totalmente tomado pela causa de Deus. Mais: significa apostar tudo no único trunfo no “baralho” da sua vida: a Pessoa de Jesus Cristo e o Seu amor. A partir deste centro de gravidade, tudo na vida de Paulo – “todas as coisas” – adquirem sentido e o conduzem infalivelmente para Deus.
Daí a consequência de que todas as coisas, tudo o que lhe ia sucedendo na vida, os acontecimentos bons e maus
“...concorrem para o BEM...”,
ou seja revertem em benefício para si e para a sua identificação cada vez mais profunda e radical com Cristo. Pois era este o maior BEM na vida de Paulo: “Para mim viver é Cristo” (Fil 1, 21).

Poderíamos perguntar-nos, ao jeito de revisão de vida: O que é que eu considero o maior BEM na minha vida? Será o mesmo que Paulo? Ou não serão, antes, valores bastante diferentes? O que é que eu sonho – às vezes com os olhos bem abertos – para a minha vida? Serão sonhos com Deus, com Cristo, com o Evangelho ao centro? Ou está no centro apenas o meu “eu” com os seus desejos e egoísmos desmedidos?

“...daqueles que AMAM a Deus.”Considero esta a parte central desta palavra de S. Paulo na carta aos Romanos: o amor de Deus, ou seja a nossa resposta de amor a um Deus que nos ama incondicionalmente e que nos provou o Seu amor na Pessoa de Jesus Cristo.Talvez, ao ler a frase no título desta reflexão, tenhamos fixado a nossa atenção apenas na primeira parte. E como talvez pensemos que nem todas as coisas que já aconteceram nas nossas vidas reverteram realmente para o nosso bem (segundo a nossa visão míope e mesquinha), nem sequer nos detemos nesta última parte, e assim ela cai em “saco roto”. E, no entanto, é a essência da nossa vida: “Amar a Deus de todo o coração...” (cf. Mc 12, 30). Fazer de Deus a nossa primeira prioridade. Centrar o nosso pensar e viver em Deus. E, a partir de Deus, “amar os outros como a nós mesmos” (cf. Mc 12, 31). Vemos aqui o amor ao próximo como fruto e decorrência do amor a nós mesmos. Claro, não se trata aqui de pôr o nosso “eu” em primeiro plano e centrar nele toda a nossa atenção. Mas do que Jesus fala aqui é de um sadio amor-próprio no sentido de auto-estima, de consciência da própria dignidade e valor. É absolutamente necessário, para poder amar, aceitar, estimar os outros, que me estime e aceite a mim mesmo. No entanto, tudo na sua devida ordem, dando a primazia a Deus. Não se aplique a nós a palavra severa de S. João na sua primeira carta: “Quem diz que ama a Deus que não vê e não ama o seu irmão que vê, é mentiroso” (cf. 1 Jo 4, 20).

Que tal, deixarmos pautar a nossa vida pelos critérios que S. Paulo nos ensina?!

"Miguel"

Unidade: Tema 2012 "Transformados..."

2012-01-18T23:24:00.002Z

TEXTO BÍBLICO - 1ª Coríntios 15, 51-58

Vou dar-vos a conhecer um mistério. Nós não morreremos todos, mas todos seremos transformados, num instante, num piscar de olhos, ao som da trombeta final. Pois a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e, quanto a nós, seremos transformados. Com efeito, é necessário que este ser corruptível revista a incorruptibilidade, e que este ser mortal revista a imortalidade. Quando, portanto, este ser corruptível tiver revestido a incorruptibilidade e este ser mortal tiver revestido a imortalidade, então se realizará a palavra da Escritura: “A morte foi tragada na vitória. Ó morte, onde está a tua vitória? Morte, onde está teu aguilhão?” O aguilhão da morte é o pecado, e o poder do pecado é a lei.

Rendamos graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, meus irmãos bem amados, sede firmes, inabaláveis, fazei sem cessar progressos na obra do Senhor, sabendo que a vossa fadiga não é inútil no Senhor.

INTRODUÇÃO AO TEMA PARA O ANO 2012

Todos seremos transformados pela vitória de nosso Senhor Jesus Cristo (cf 1 Cor 15, 51-58)

O material para a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos em 2012 foi preparado por um grupo de trabalho composto por representantes da Igreja Católica Romana, da Igreja Ortodoxa e dos Antigos Católicos e Igrejas protestantes em atividade na Polónia.

A partir de amplas discussões de que participaram os representantes de vários círculos ecuménicos na Polónia, ficou decidido focalizar um tema que diz respeito ao poder transformador da fé em Cristo, particularmente no que se refere à nossa oração pela unidade visível da Igreja, o Corpo de Cristo. Isso baseou-se nas palavras de São Paulo aos coríntios, que se referem à natureza temporária da nossa vida presente (com todas as suas aparentes “vitórias” e “derrotas”) em comparação com o que recebemos através da vitória de Cristo, pelo mistério pascal.

Razão do tema

A história da Polónia tem sido marcada por uma série de derrotas e vitórias. Podemos mencionar as muitas vezes em que a Polónia foi invadida, as divisões de território, a opressão por poderes estrangeiros e sistemas hostis. A constante luta para superar toda a escravidão e o desejo de liberdade são características da história polaca que têm levado a significativas mudanças na vida nacional. E ainda onde há vitória há também perdedores que não compartilham da alegria e do triunfo dos vitoriosos.

Essa particular história nacional polaca levou o grupo ecuménico que escreveu o material deste ano a refletir mais profundamente sobre o que significa “vencer” e “perder”, especialmente considerando o modo como a linguagem de “vitória” é tão frequentemente entendida em termos de triunfalismo. Mas Cristo apresenta-nos um caminho bem diferente!

Em 2012 o campeonato europeu de futebol acontecerá na Polónia e na Ucrânia. Isso nunca foi possível em anos passados. Para muitos, isso é um sinal de outra “vitória nacional”, quando centenas de milhões de fãs ansiosamente aguardam notícias de equipas vencedoras, a jogar nessa região da Europa. Pensar nesse exemplo pode levar-nos a considerar o apelo dos que não são vencedores – não apenas no desporto, mas nas suas vidas e comunidades: quem dedicará um pensamento aos perdedores, àqueles que constantemente sofrem derrotas porque lhes é negada a vitória por causa de várias condições e circunstâncias? A rivalidade é uma característica permanente, não apenas no desporto, mas também na política, nos negócios, na cultura e mesmo na vida da Igreja.

Quando os discípulos de Jesus entraram em disputa sobre “quem era o maior” (Mc 9,34), ficou claro que esse impulso era forte. Mas a reação de Jesus foi muito simples: “quem quiser ser o primeiro seja o último de todos e servo de todos” (Mc 9,35). Essas palavras falam de vitória através do serviço, da ajuda mútua, promovendo a auto-estima daqueles que são os “últimos”, os esquecidos, os excluídos. Para todos os cristãos, a melhor expressão de tal serviço humilde é Jesus Cristo, sua vitória através da morte e sua ressurreição. É na sua vida, ação, ensinamento, sofrimento, morte e ressurreição que desejamos buscar inspiração para uma moderna e vitoriosa vida de fé que se expressa no compromisso social em espírito de humildade, serviço e fidelidade ao Evangelho. E, quando se viu na expectativa do sofrimento e da morte que estavam para vir, ele orou pedindo que seus discípulos fossem um, a fim de que o mundo pudesse crer. Essa “vitória” só é possível através de uma transformação espiritual, uma conversão. É por isso que consideramos que o tema para nossas meditações deveria vir daquelas palavras do Apóstolo das nações. O objetivo é conquistar uma vitória que integre todos os cristãos ao redor do serviço a Deus e ao próximo.

À medida que oramos e trabalhamos pela plena unidade visível da Igreja nós – e as tradições a que pertencemos – seremos mudados, transformados e moldados à semelhança de Cristo. A unidade, pela qual oramos, pode exigir a renovação de formas da vida eclesial, com as quais estamos familiarizados. Isso é uma visão emocionante, mas pode trazer-nos algum tipo de medo! A unidade, pela qual oramos, não é simplesmente uma noção “confortável” de amizade e cooperação. Ela exige a disposição de renunciar à competição entre nós. Precisamos de nos abrir uns aos outros, oferecer e receber dons uns dos outros, para que possamos verdadeiramente entrar na nova vida em Cristo, que é a única verdadeira vitória.

Há lugar para todos, no plano de salvação de Deus. Através de sua morte e ressurreição, Cristo abraça a todos, independentemente de vencer ou perder, “a fim de que todo aquele que crê tenha nele a vida eterna”. (Jo 3,15) Nós também podemos participar da sua vitória! É suficiente crer nele, assim acharemos mais fácil vencer o mal com o bem.

Oito dias de reflexão sobre nossa mudança em Cristo

Na Semana que se aproxima, somos convidados a entrar mais profundamente na nossa fé, para que sejamos todos transformados pela vitória de nosso Senhor Jesus Cristo. As leituras bíblicas, comentários, preces e perguntas para reflexão são recursos que exploram diferentes aspectos daquilo que isso significa para as vidas dos cristãos e para a sua unidade uns com os outros, dentro do mundo de hoje e para esse mundo. Começamos a contemplar o Cristo que serve e a nossa jornada e nos leva à celebração final do reino de Cristo, por meio da sua cruz e ressurreição .

Primeiro dia: Transformados pelo Cristo servidor

O Filho do Homem veio para servir (cf Mc 10,45)

Neste dia, encontramos Jesus no caminho para a vitória, através do serviço. Vemo-lo como “aquele que não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate pela multidão” (Mc 3,45). Consequentemente, a Igreja de Jesus Cristo é uma comunidade servidora. O uso dos nossos diversos dons em serviço comum à humanidade torna visível a nossa unidade em Cristo.

Segundo dia: Transformados na paciente espera pelo Senhor

Agora é assim que nos convém cumprir toda a justiça. (Mt 3,15)

Neste dia, concentrar-nos-emos na espera paciente pelo Senhor. Para obter qualquer transformação, são necessárias a perseverança e a paciência. Orar a Deus por qualquer tipo de transformação é também um ato de fé e confiança nas suas promessas. Tal espera pelo Senhor é essencial a todos aqueles que oram pela unidade visível da Igreja, nesta Semana. Todas as atividades ecuménicas requerem tempo, atenção mútua e ação conjunta. Somos todos chamados a cooperar com o trabalho do Espírito, na união dos cristãos.

Terceiro dia: Transformados pelo Servo Sofredor

Cristo sofreu por nós (cf 1 Pd 2,21)

Este dia chama-nos a refletir sobre o sofrimento de Cristo. Seguindo Cristo, o Servo Sofredor, os cristãos são chamados à solidariedade com todos os que sofrem. Quanto mais perto estivermos da cruz de Cristo, mais próximos estaremos uns dos outros.

Quarto dia: Transformados pela vitória do Senhor sobre o mal

Sê vencedor do mal por meio do bem (Rom 12,21)

Este dia leva-nos a aprofundar as lutas contra o mal. Vitória em Cristo é a superação de tudo o que danifica a criação de Deus e nos mantém separados uns dos outros. Em Jesus, somos chamados a participar dessa nova vida, lutando junto com ele contra o que está errado no nosso mundo, com renovada confiança e tendo satisfação no que é bom. Nas nossas divisões, não podemos ser suficientemente fortes para vencer o mal no nosso tempo.

Quinto dia: Transformados pela paz do Senhor ressuscitado

Jesus veio, pôs-se no meio deles e disse-lhes: A paz esteja convosco. (Jo 20,19)

Hoje celebramos a paz do Senhor ressuscitado. O Ressuscitado é o grande Vitorioso sobre a morte e o mundo das trevas. Ele une os seus discípulos, que estavam paralisados com medo. Ele abre-nos novas perspectivas de vida e de ação pelo Seu reino que está a chegar. O Senhor Ressuscitado une e fortalece todos os que crêem. Paz e unidade são as marcas da nossa transformação na ressurreição.

Sexto dia: Transformados pelo amor persistente de Deus

Esta é a vitória, nossa fé ( Cf 1 Jo 5,4)

Neste dia concentramos a nossa atenção no amor persistente de Deus. O mistério pascal revela a firmeza desse amor, e chama-nos a um novo caminho de fé. Essa fé supera o medo e abre os nossos corações ao poder do Espírito. Tal fé nos chama-nos à amizade com Cristo e, consequentemente, de uns com os outros.

Sétimo dia: Transformados pelo Bom Pastor

Apascenta as minhas ovelhas (Jo 21,17)

Neste dia os textos bíblicos mostram-nos o Senhor fortalecendo o seu rebanho. Seguindo o Bom Pastor, somos chamados a fortalecer-nos uns aos outros no Senhor, e a sustentar e fortalecer os fracos e perdidos. Há um só Pastor e nós somos o seu povo.

Oitavo dia: Unidos no Reino de Cristo

Ao vencedor, concederei sentar-se comigo no trono (Ap 3,21)

Neste último dia de nossa Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos celebramos o Reino de Cristo. A vitória de Cristo capacita-nos a olhar para o futuro com esperança. Essa vitória supera tudo que nos impede de partilhar vida plena com ele e uns com os outros. Os cristãos sabem que a unidade entre nós é, acima de tudo, um dom de Deus. É uma participação na gloriosa vitória de Cristo sobre tudo o que gera divisão.

Parabéns pai... 81 anos de Vida.

2012-01-17T00:00:00.000Z

Como o tempo passa...

Mais um dia de festa hoje ocorre, o ANIVARSÁRIO DO MEU PAI.

81 ANOS DE VIDA...

Seriam inúteis as palavras que eu pudesse aqui escrever, se quisesse descrever o sentimento que me inunda face ao meu querido pai.
Já o escrevi outras vezes, outros anos e cada vez mais sinto que muito há para duzer mas que jamais o conseguirei dizer.
81 anos com tanta vida, trabalho, dedicação, abnegação de si mesmo, falta de fé e reencontro com a Fé, sacrifícios, alegrias... e a debilidade que nos últimos tempos vai aumentando e tornando este Homem, que eu sempre vi como um homem forte fisicamente, num homem frágil, debilitado e dependente do carinho, amor e dedicação de todos os que o rodeiam.
Que me dera poder hoje fazer a mais alta festa de aniversário ao meu pai, festa no sentido da festa dita habitual. Seria sinal que ele podia levantar da cama ou da cadeira de rodas para ir comigo à festa.
Mas a festa terá que ser a da serenidade e dos miminhos, esperando que a boa disposição dele os permita. A festa da Vida que se celebra na Eucaristia e na oração de gratidão, mais uma vez, ao Senhor da Vida pelo dom do pai que me deu.
Não tenho dúvida que eu não poderia ter outro pai que não o pai Manuel.
Ainda esta semana olhei algumas fotos já com uns trinta anos...
O tempo passa mas posso dizer hoje que, se há trinta anos o meu pai era importante para mim pelo que representava na sua virilidade, força, carinho e testemunho, hoje o é ainda mais pela sua Vida e pelo carinho que tem aumentado em mim para com ele.
Que Deus e o pai Manuel perdoem os momentos que não fui sinal de serenidade e calma na fragilidade e continuem a dar forças para cuidar, no que me é possível, com toda a dedicação, amor e carinho, da vida do pai que hoje celebra o Dom da Vida.
Neste sentimento mais uma vez a palavra de muita gratidão a todos quantos, no Lar de S. Francisco, tecnicos de saúde, familiares e Amigos que ajudam a ser AMOR para com o pai Manuel.
Aos que têm dedicado ao meu pai (e mãe obviamente) a gratidão que dinheiro algum pode pagar e que palavra alguma será suficiente para mostrar sentimento tão grato.

Senhor da Vida... eu te agradeço o pai que me deste e é por ele que mais uma vez, por interceção de Maria Mãe e Senhora de ao pé da Cruz e de Santo António, que imploro a paz interior e a saúde dentro do que a Vossa infinita misericórdia o entenda.
A Vida é um Dom do Teu Amor, Senhor...
Eu Te agradeço.

PARABÉNS PAI MANUEL!

Menores como Francisco e Clara de Assis

2012-01-16T00:03:00.000Z

Terminamos hoje a Semana de Oração pela Vocação Franciscana e celebramos o Dia dos Santos Mártires de Marrocos, Patronos da Província Portuguesa da Ordem Franciscana.

Agradeço desde já a todos os que estivestes e continuais unidos na amizade e oração.

Não vou fazer aqui nenhuma reflexão sobre a Vocação Franciscana... deixo isso para a reflexão que encontrareis no Retalhos 1 neste mesmo dia.

Encontrei este clip de vídeo, feito por um irmão do Brasil, e que quero partilhar convosco. Creio que pode ser uma grande ajuda para entender esta Família Franciscana de milhões de Irmãos e Irmãs espalhados por todo o mundo nas três Ordens fundadas por Francisco.

Aos meus Irmãos da Província de Portugal, neste dia da nossa Província, a minha comunhão de Oração e a certeza de que, com a ajuda de Deus e a bênção do Pai Francisco, levaremos a bom termo a missão a que o Senhor nos chamou...

SER MENORES...

(Desactivar a música do blog na coluna da esquerda)

Natal: Tempo da manifestação

2012-01-10T09:50:00.002Z

Paz e bem Amigos!

Ontem, último dia do tempo de Natal, e antes de desfazer o Presépio da nossa igreja, decidi voltar a fazer um pequeno vídeo como forma de terminar o Natal e deixar e partilhar convosco.

Há muito que o não fazia. Aqui está.

Aproveito para agradecer a quantos ajudaram nos presépios e na Liturgia, nos mais diversos serviços.

Que a todos Deus abençoe.

NATAL: Baptismo de Jesus

2012-01-09T00:02:00.000Z

Terminamos hoje o Tempo do Natal com este dia do

BATISMO DO SENHOR

(Desactivar a música do blog para ouvir a mensagem do vídeo)

Peço uma vez mais que perdoeis algumas gafes ou ideias repetidas mas não é fácil filmar e ao mesmo tempo estar atento às palavras porque, não existe ponto nem cábula para ler.

Epifania: Viemos adorá-l'O

2012-01-08T00:07:00.000Z

Hoje o Salmo 71 leva-nos à aclamação: “Virão adorar-Vos, Senhor, todos os povos da terra.” E mais adiante referindo-se ao Messias canta que “Os reis de Társis e das ilhas virão com presentes, os reis da Arábia e de Sabá trarão suas ofertas. Prostrar-se-ão diante dele todos os reis, todos os povos o hão-de servir.”Este Salmo torna-se o mote para a nossa reflexão deste dia, o dia da Epifania, da manifestação de Deus em Jesus Cristo.É d’Ele que fala o salmo. A adoração e a prostração dos grandes do mundo, só poderia acontecer diante do grande mistério da manifestação de Deus ao Seu povo, o novo Israel, a nova Jerusalém.Isaías (Is 60, 1-6) sonha com esta grande realidade e mais ainda aponta-a para um futuro próximo: “Levanta-te e resplandece, Jerusalém, porque chegou a tua luz e brilha sobre ti a glória do Senhor”Não é apenas um sonho mas a revelação do próprio Deus que vem, Ele é a Luz que vem para iluminar e guiar nos caminhos da paz e da justiça. “sobre ti levanta-Se o Senhor, e a sua glória te ilumina” (…)Virão todos os de Sabá, trazendo ouro e incenso e proclamando as glórias do Senhor”.Como é bom imaginar o profeta a fazer esta preconização na enorme praça da cidade Santa. Como crer que a Luz de Deus vem iluminar quem se sente tão longe d’Ele? Como crer que os outros povos poderosos olharão para uma nova Jerusalém invadindo-a não para a derrotar mas para a encher de bens e de presentes, ouro, sinal da realeza e incenso sinal da divindade.
Deus iluminará o Seu Povo, reformará o seu coração, a sua história e atrairá a ele todos os outros povos.Esta é a promessa que hoje nos narra Mateus 2, 1-12: “Tinha Jesus nascido em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, quando chegaram a Jerusalém uns Magos vindos do Oriente. «Onde está – perguntaram eles – o rei dos judeus que acaba de nascer? Nós vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-l’O».Uns magos, ou reis como também se lhes chama noutros textos, conhecem a Escritura Sagrada, conhecem os sinais dos tempos e deixam-se guiar por uma Luz, uma estrela, diferente de todas as outras. E eis que chegam ao lugar onde está Maria e o Menino. É curioso que o Evangelho não refere mais ninguém, nem mesmo José. “Puseram-se a caminho. E eis que a estrela que tinham visto no Oriente seguia à sua frente e parou sobre o lugar onde estava o Menino. Ao ver a estrela, sentiram grande alegria. Entraram na casa, viram o Menino com Maria, sua Mãe, e, prostrando-se diante d’Ele, adoraram-n’O.”José aparece aqui completamente ofuscado pelo mistério da Encarnação. Parece que o Evangelista apenas se preocupa em revelar a grandeza do Menino e de Sua Mãe. Nada mais importa ali naquele lugar. José teve e tem um lugar primordial na vida de Cristo e em toda a história da salvação mas, curiosamente, nos momentos mais fortes – tão poucos – em que José está presente não existe grande preocupação a não ser revelar que o grande Mistério da Salvação nos vem de Jesus por Maria.Aquela pequena terra, Belém, que ao que parece nem era lá muito bem vista aos olhos do tempo, cumpre assim a promessa de Deus como no-lo revela Mateus: “Tu, Belém, terra de Judá, não és de modo nenhum a menor entre as principais cidades de Judá, pois de ti sairá um chefe, que será o Pastor de Israel, meu povo”.

Ao acolher o Messias Belém torna-se a cidade que abre as portas à realização da Salvação divina. Assim, transforma-se na terra do medo de Herodes, medo deste novo Rei e do Seu Povo. Herodes teme e o seu temor leva-o à mentira, à fúria e à morte dos Santos Inocentes recentemente celebrados por todos nós. Aos seus pares, se assim lhes podemos chamar, Herodes manda-os até Belém no intuito de saber onde está tal Rei nascido porque, diz ele, também lhe quer prestar homenagem, também ele o quer ir adorar. A sua mentira não é esquecida por Deus.
Os Magos seguem a estrela e chegam ao lugar onde está Maria e o Menino e, diz Mateus: “abrindo os seus tesouros, ofereceram-Lhe presentes: ouro, incenso e mirra”.Já vimos que o ouro é o símbolo da realeza, o incenso da divindade e a mirra é símbolo da humanidade sofredora.

Uns Magos, uns Reis, pessoas importantes de outros povos e nações, prostram-se diante de um bebé acabado de nascer para O adorar. Só por si este gesto é já significativo do reconhecimento de que Ele é a realização da promessa Salvífica de Deus. Reconhecem a Sua Realeza, Cristo é o Rei de todos os Povos, de todo o Universo; reconhecem a Sua Divindade, Cristo é Deus, faz parte do grande mistério que Deus é, mas reconhecem também a sua humanidade e, no dizer de alguns biblistas, a mirra representa todo o sofrimento que o levaria à Cruz.Estes magos representam a humanidade inteira, não é só o Povo Hebreu que recebe ou reconhece a Salvação mas a humanidade inteira.Paulo em Ef 3,2-3a.5-6, lembra-nos esta realidade da sua e nossa fé: “Certamente já ouvistes falar (…) foi-me dado a conhecer o mistério de Cristo. (…) Revelado pelo Espírito Santo (…) os gentios recebem a mesma herança que os judeus, pertencem ao mesmo corpo e participam da mesma promessa, em Cristo Jesus, por meio do Evangelho.”Aqui vemos a Universalidade da salvação. Cristo vem resgatar todos os povos de todos os tempos. E o mais bonito de todo este mistério do Natal é que a Revelação começa pelos mais pobres e simples, os pastores que guardam os rebanhos, são os Anjos que os convidam a dar glória a Deus e depois os gentios, os Magos, os Reis dos outros povos.
Todos recebem, em símbolos diversos: Palavra de Deus, Anjos, Luz, Estrela, a grande alegria de que “O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e nós vimos a Sua glória de Unigénito do Pai, cheio de graça e verdade”.
E Maria ali está, silenciosa face ao que todos contam acerca do Seu Menino. É a Mãe do silêncio, do acolhimento, da entrega, da Revelação.Voltando ao Evangelho Mateus termina dizendo que: “E, avisados em sonhos para não voltarem à presença de Herodes, regressaram à sua terra por outro caminho”.
Os caminhos de Deus manifestam-se a cada momento do nosso dia-a-dia.
Neste dia somos chamados a participar desta Epifania, manifestação da Glória de Deus, através dos nossos gestos e do testemunho da nossa fé. Foi a fé que levou os Magos até Belém. Eu costumo dizer que aquela estrela de que falam os Evangelhos não é mais que a luz da fé que salva e aponta o caminho a seguir. Não foram anjos mas o crer, o acreditar nessa Luz, que levou estes, a que a tradição dá o nome de Baltazar, Gaspar e Belchior, ao lugar onde um Menino e Sua Mãe recebem o louvor, a prostração e a adoração. Adorar o Menino Deus é certamente tecer um gesto de adoração Àquela que abre as portas do Reino de Deus outrora fechadas pelo pecado de Eva. Assim o cantamos nós na antífona: “Por Eva foi fechada aos homens a porta do céu, e a todos foi de novo aberta por Maria”.
Como Igreja em comunhão, não esquecendo os nossos irmãos Ortodoxos que hoje celebram o seu Natal, saibamos deixar-nos guiar pela Luz que é Cristo e na alegria exclamada por Isaías, na fé proclamada por Paulo e na beleza do mistério revelado em Mateus, cantemos com a Igreja inteira:

“Gloria in excelsis Deo”…

2012 abençoado por Deus

2011-12-31T22:08:00.001Z

Chegados ao final de 2011 e início de 2012 aqui deixo, uma vez mais, mensagem em vídeo HD.

Que a todos vós Deus conceda um novo ano abençoado! Em tempo de crise, que não se confina apenas ao económico, urge ter sentido de esperança e de luta para que a bênção de Deus se faça sentir junto de todos, sobretudo dos mais desfavorecidos da nossa sociedade.

(desactivar a música na coluna da esquerda e se preferir ver com mais amplitude clicar sobre o título da postagem)

Noite de procura e de LUZ

2011-12-25T02:53:00.000Z

HOJE COMO HÁ TRÊS ANOS...

Depois de um dia muito cansativo, venho ao blog para serenar. Estes dias tenho dedicado o meu tempo ao Natal exterior, é tempo do Natal interior.

Levo o meu pensamento ao natal da minha infância... o efeito de neve a cair no blog lembra-me as noites dessa infância lá na aldeia com a neve a cair.

O POEMA que se segue, perdoem os bons poetas a pobreza, é a minha oração da noite. Imagino, nesta noite e dia, Maria e José à procura do lugar do Nascimento.

Este poema brotou há um ano depois de um dia como o de hoje, de cansaço mas também da muita alegria por ter tido a dedicação de alguns Amigos na realização das ornamentações e presépios desta casa.

É para eles neste momento a dedicação do poema / oração desta noite.

OBRIGADO...

NOITE DE PROCURA E DE LUZ

Passo a passo vão pelo horizonte além
No cansaço de um longo caminhar,
Dirigem-se à cidade de Jerusalém
José e Maria, a fim de se recensear.

Um burrinho cansado, Maria transporta
Alheio ao milagre que em noite irá ver,
Levará Maria e José de porta em porta
E um Menino no ventre que está p’ra nascer.

E eis que é chegada a hora da Esperança
Em que a Virgem trará a Salvação.
Mas ninguém tem lugar na vizinhança
Para acolher em sua casa um Irmão.

E a noite sobre a terra vai caindo,
Frio, escuridão e neve caem também.
E o burrinho, bem cansado, vai seguindo
Levando Maria e José até Belém.

E o Menino que no ventre, é o Senhor
Não podia esperar mais p’ra nos salvar.
É num estábulo, não havia lugar melhor,
Que Maria, a Deus Menino, à luz vem dar.

Quanta alegria o burrinho e os animais
Ali pasmados diante da grande Luz.
Um bebé ali nasceu chorando em ais,
E seus pais já lhe chamavam Jesus.

Ó que noite de Luz, noite Santa,
Em que Deus connosco habitou.
A Criação inteira exulta e canta
Em adoração a quem tudo criou.

Noite da procura é agora noite da Vida
Porque Deus, o Emanuel, até nós vem,
E a humanidade que se encontrava perdida
Vê-se salva num estábulo, em Belém.

Neste dia que antecede o meu Natal
Quero fazer da minha Vida uma oração.
Oferecer ao Menino Deus, presente tal,
Que consiga esgotar meu coração.

Brilha Luz Divina sobre mim
Sobre todos os que tenho no pensamento.
Que a tua bênção desça a nós, sem fim,
Que neste Natal sejamos o teu acolhimento.

Noite de procura dum lugar p’ra dar à Luz
É a noite de todo homem e mulher também.
Que cada um possa esquecer a sua cruz
P’ra celebrar a alegria, na noite de Belém.
Frei Albertino S. Rodrigues O.F.M.

Antífonas do Ó

2011-12-17T12:30:00.001Z

É sempre bom recordar a grande devoção deste tempo último do Advento:
as ANTÍFONAS DO Ó.

Ricas na sua beleza e no que simbolizam neste tempo do advento, são antífonas - pequenas frases que, desde o dia 17 até ao dia 23, rezamos ou cantamos como antífonas do Magnificat, na Oração de Vésperas, e como estrofe da aclamação ao Evangelho da Eucaristia.

Refira-se ainda que nestes momentos da liturgia estas antífonas já estão um pouco mais simplificadas mas sem perderem o verdadeiro sentido original. Pesquisei na net em vários sítios, pedi ajuda aos confrades mais doutos que eu nestas coisas da liturgia. O texto que se segue é o meu resumo do que pude aprender.

Desde o dia 17 de Dezembro ao dia 23, nos momentos litúrgicos acima referidos, cantam-se as antífonas do Ó, habitualmente com melodias gregorianas, antes e depois do Magnificat. Ao que parece terão sido compostas entre os séculos VII e VIII. Pode dizer-se que no seu conjunto resumem um verdadeiro e admirável compêndio da cristologia da antiga Igreja, sendo um resumo expressivo do desejo de salvação de toda a humanidade, tanto de Israel no Antigo Testamento, como da Igreja no Novo Testamento. Trata-se de pequenas estrofes ao jeito de oração, dirigidas a Cristo e que resumem o espírito deste tempo de Advento e Natal. Ao cantar, proclamar ou rezar estas antífonas a Igreja expressa a sua admiração diante do mistério de Deus feito Homem. É de realçar a força com que começam, através da interjeição «Ó», que nos adentra para uma compreensão cada vez mais profunda de tal mistério, bem como a forma suplicante com que terminam: «Vem, não tardes mais!». Estas antífonas são súplicas a Cristo, reverenciando o Senhor que vem, com um título diferente em cada dia, título messiânico retirado do Antigo Testamento, mas que de alguma forma preconiza toda a plenitude que se realizará no Novo: As antífonas em latim têm uma outra particularidade que eu não sabia e que aprendi agora. Vejamos como começam elas em latim e os dias correspondentes:

17 de dezembro: "O Sapientia" (Ó Sabedoria, que saístes da boca do Altíssimo)

18 de dezembro: "O Adonai" (Ó meu Senhor, Guia da Casa de Israel)

19 de dezembro: "O Radix" (Ó Raiz de Jessé)

20 de dezembro: "O Clavis" (Ó Chave de David)

21 de dezembro: "O Oriens" (Ó Sol nascente, esplendor da Luz Eterna)

22 de dezembro: "O Rex gentium" (Ó Rei das Nações)

23 de dezembro: "O Emmanuel" (Ó Deus connosco)

Se lermos as palavras, formadas pelas letras iniciais das palavras latinas, após a interjeição “O”, e lidas no sentido inverso, da última para a primeira, encontramo-nos diante do acróstico (composição poética em que as letras iniciais dos versos, ou as do meio, ou as do final, formam uma frase ou uma palavra) «ERO CRAS». De acordo com os meus confrades, doutos nestas cousas, “ero” significa “ontem” e “cras” significa “amanhã”. Aumentou a minha curiosidade acerca da tradução e significado de tal acróstico. Voltei a questionar os confrades e, dizem eles, e eu assim o creio, significa «virei amanhã, serei amanhã, estarei amanhã», reflectindo desta forma a resposta do Messias à súplica dos fiéis.
Deixo aqui o texto em latim e a tradução que encontrei para a língua Lusa. Confio que esta esteja correcta e com o verdadeiro sentido do original.
O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter, suaviterque disponens omnia: veni ad docendum nos viam prudentiae.Ó Sabedoria, que saístes da boca do Altíssimo, e atingis até os confins de todo o universo, e com força e suavidade governais o mundo inteiro: oh vinde ensinar-nos o caminho da prudência!O Adonai, et dux domus Israel, qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti, et ei in Sina legem dedisti: veni ad redimendum nos in brachio extento.Ó Adonai (Senhor), guia da casa de Israel, que aparecestes a Moisés na sarça ardente, e lhe destes a vossa lei sobre o Sinai, vinde salvar-nos com braço poderoso!O Radix Jesse, qui stas in signum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur: veni ad liberandum nos, jam nolli tardare.Ó Raiz de Jessé, ó estandarte, levantado em sinal para as nações! Ante vós se calarão os reis da terra, e as nações implorarão misericórdia: Vinde salvar-nos! Libertai-nos sem demora!O Clavis David, et sceptrum domus Israel, qui aperis, et nemo claudit; claudis, et nemo aperit: veni et educ vinctum de domo carceris, sedentem in tenebris et umbra mortis.Ó Chave de David, ceptro da casa de Israel, que abris e ninguém fecha, que fechais e ninguém abre: vinde logo e libertai o homem prisioneiro que, nas trevas e na sombra da morte está sentado.O Oriens, splendor lucis aeternae et sol justitiae: veni et illumina sedentes in tenebris et umbra mortis.Ó Sol Nascente justiceiro, resplendor da Luz eterna: Oh, vinde e iluminai os que jazem entre as trevas e na sombra do pecado e da morte estão sentados.O Rex Gentíum, et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum: veni, et salva hominem quem de limo formastí.Ó Rei das Nações, desejado dos povos; ó Pedra Angular, que os opostos unis: Oh, vinde e salvai este homem tão frágil, que um dia criastes do barro da terra!O Emmanuel, Rex et legifer noster, expectatio gentium et Salvator earum: veni ad salvandum nos, Domine Deus noster.Ó Emanuel – Deus-connosco, nosso Rei Legislador, Esperança das Nações e dos povos Salvador: Vinde enfim para salvar-nos, ó Senhor nosso Deus!

Termino suplicando “Maranatha!”, vem Senhor Jesus!

(fontes: Wikipédia, a enciclopédia livre, outros sítios da net e Dictionnaire de Archeologie Chretienne et de Liturgie, publié par Dom Fernand Cabral, XII, Paris, 1936, p. 1816)

Advento: Tempo da esperança

2011-12-10T22:54:00.000Z

(Mt.8,5-11) – Muitos virão

O Advento celebra a vinda do Senhor.

Com a Igreja que espera, toda a Humanidade vive em Advento, em caminhada de Esperança e libertação…

Mas Aquele que esperamos já veio, e a Sua presença actua em nós agora pela expectativa e busca de cada instante. Não sou eu que busco a Cristo, mas é Ele que me busca a mim. Não O buscaríamos se não o tivéssemos já encontrado. O mais difícil não está em eu encontrar Deus, mas em deixar-me encontrar por ELE…

Nesta caminhada de Advento vamos reproduzir e completar em nós o que falta ao Cristo total.

A meta é Cristo… Todos os caminhos dos homens começam e terminam n´Ele.

Advento é tempo de Esperança.

É Deus que vem salvar. Chamam pelo Messias, o Ungido do Senhor, todas as dores e cativeiros do homem. Convergem para ELE todos os anseios e buscas de Felicidade, todos os erros e desenganos. Deus escondeu no homem tais exigências, que só no Verbo encarnado podiam encontrar resposta. Muitos O buscam, chamam por ELE mesmo sem o saberem…
Vejamos o centurião do Evangelho! Vem ao encontro de Jesus animado duma grande Fé. Viu o seu servo curado porque acreditou… Como ela, também nós caminhamos na Fé, envoltos na nuvem de promessas e esperanças, em Advento continuo até ao fim. É Deus que nos busca e entra em casa a curar paralisias, que se atravessam nos caminhos da Fé e do Amor. A Terra Prometida é o Prometido do Pai, que nos vai nascer em Belém…
«Senhor eu não sou digna»!...

Com o Advento, tem inicio o novo Ano Litúrgico.

Estamos sempre a recomeçar. Graças a Deus que nos dá sempre mais uma oportunidade! A vida é um permanente reinício, e é isso que a torna interessante e atractiva. Avança-se nos anos, e adensa-se o mistério da existência. Estamos sempre em Advento, pois cada fim traz consigo, doado por Deus, um recomeço e um convite a um aprofundamento e uma intensificação da nossa vida.
Como recomeçar? Começar com quê, de que modo? Voltando a querer ser criança?
Assim começou Deus, na Incarnação. No fundo de nós mesmos, está a criança que confia, acredita, espera e Ama… Vamos despertar e dar vida nova a esse «menino bom» que temos no fundo do coração! Como os pequeninos, ergamos os olhos para o alto, prontos a escolher o que nos é dado, de cima!
«Deixai vir a Mim os pequeninos!» (Lc.18,16)
A nós o Evangelho convida-nos a «cobrar ânimos e levantar a cabeça» (Lc.21,28).
Com os olhos no alto, libertamo-nos dos apegos ao passado e perdemos o medo do futuro. Advento: tempo de acarinhar a criança que temos dentro de nós, vivendo no «hoje», concentrados nas tarefas que nos estão confiadas, despreocupados do passado e do porvir, irradiando a tranquilidade que possuímos no coração…

Vivemos para o futuro, que dá sentido e intensidade ao presente. «Vem Senhor Jesus!», proclamamos em todas as Eucaristias, após a Consagração. ELE vem pela Comunhão, pela Palavra, pelo sorriso, pelo olhar, pela escuta, pela ternura, pelo acolhimento, pela união fraterna. De novo há-de vir como Juiz Amigo, a fim de nos premiar pelo que tivermos feito por ELE nos nossos irmãos…

Reflictamos pessoalmente:
1. Jesus continua hoje a querer encarnar no mundo. Entrar na história dos homens e na minha.
Como me preparo para O receber?
Como preparo o muno à minha volta para O receber?

2. O Advento é tempo de “afinar” a nossa capacidade de reconhecer a Sua presença no dia a dia. Nas situações, pessoas, leituras, oração, Eucaristia…
Como me abro a essas vindas?

3. Os Magos, João Baptista, Maria, José…quatro figuras do Advento, diferentes atitudes, diferentes formas de abertura ao encontro e de preparação da vinda do Senhor.
Com qual me identifico mais?
Que atitudes me parecem mais importantes actualizar na minha vida, tornar presentes no mundo em que vivo?
Vivamos o Advento…
Lena

Eu te saudo, Maria

2011-12-08T00:10:00.000Z

Hoje celebramos a IMACULADA CONCEIÇÃO da Virgem Santa Maria, Padroeira e Rainha de Portugal e da Família Franciscana.

É um dia para olhar para Maria nossa Mãe e louvar Deus pelo Seu "Ecce fiat magnificat".

Com palavras de S. Francisco e o canto da nossa Ir. M.ª Amélia Costa Homenageamos Maria a nossa Mãe.

(desactivas a música do blog na coluna da esquerda e ver info no painel rolante acima, pata ver o vídeo em HD - Alta Definição)

ADVENTO: Figuras marcantes

2011-12-03T22:43:00.000Z

As figuras do advento
Isaías - Isaías é o profeta que, durante os tempos difíceis do exílio do povo eleito, levava a consolação e a esperança. Na segunda parte do seu livro, dos capítulos 40 - 55 (Livro da Consolação), anuncia a libertação, fala de um novo e glorioso êxodo e da criação de uma nova Jerusalém, reanimando assim os exilados.
As principais passagens deste livro são proclamadas durante o tempo do Advento num anúncio perene de esperança para os homens de todos os tempos. Ele que no capitulo 7 do seu livro já anuncia a vinda do Senhor.

João Baptista - É o último dos profetas e segundo o próprio Jesus, "mais que um profeta", "o maior entre os que nasceram de mulher", o mensageiro que veio diante d'Ele a fim de lhe preparar o caminho, anunciando a sua vinda (Lc 7, 26 - 28), pregando aos povos a conversão, pelo conhecimento da salvação e perdão dos pecados (Lc 1, 76s). A figura de João Baptista ao ser o precursor do Senhor e aponta como presença já estabelecida no meio do povo, encarna todo o espírito do Advento. Por isso ele ocupa um grande espaço na liturgia desse tempo, em especial no segundo e no terceiro domingo. João Baptista é o modelo dos que são consagrados a Deus e que, no mundo de hoje, são chamados a também ser profetas e profetisas do reino, vozes no deserto e caminho que sinaliza para o Senhor, permitindo, na própria vida, o crescimento de Jesus e a diminuição de si mesmo, levando, por sua vez os homens a despertar do torpor do pecado.

José - Nos textos bíblicos do Advento, se destaca José, esposo de Maria, o homem justo e humilde que aceita a missão de ser o pai adoptivo de Jesus. Ao ser da descendência de David e pai legal de Jesus, José tem um lugar especial na encarnação, permitindo que se cumpra em Jesus o título messiânico de "Filho de David".José é justo por causa de sua fé, modelo de fé dos que querem entrar em diálogo e comunhão com Deus.

Maria – É a personagem central do Advento. É a "Cheia de graça", a "bendita entre as mulheres", a "Virgem", a "Esposa de Jesus", a "serva do Senhor". É a mulher nova, a nova Eva que restabelece e recapitula no desígnio de Deus pela obediência da fé o mistério da salvação. É a Filha de Sião, a que representa o Antigo e o Novo Israel. É a Virgem do Sim a Deus. É a Virgem da escuta e acolhe. Maria aceitou ser a mãe de Jesus Cristo, o Filho de Deus Salvador. A Liturgia do Advento sintetiza a função de Maria no Natal de Jesus:
"Nós vos louvamos, nós vos bendizemos e vos glorificamos pelo Mistério da Virgem Mãe. Porque, se do antigo adversário nos veio a ruína, no seio da Filha de Sião germinou aquele que nos nutre com o pão celestial, e fez brotar para todo o género humano a salvação e a paz. A graça que Eva nos arrebatou nos foi devolvida em Maria. Nela, mãe de todos os homens, a maternidade, redimida do pecado e da morte, abre-se ao dom de uma vida nova. Assim, onde havia crescido o pecado, superabundou vossa misericórdia em Cristo nosso Salvador. Por isso nós, enquanto esperamos a vinda do Cristo, unidos aos anjos e aos santos, cantamos o hino louvor" (Prefácio IV).
http://www.pucrs.br/pastoral/advento

Advento: orígem e simbologia

2011-11-26T23:40:00.003Z

O tempo de Advento

Advento, do latim Adventus: "chegada", do verbo Advenire: "chegar a", é o primeiro tempo do calendário religioso. Corresponde às quatro semanas que antecedem e preparam o Natal. Inicia no domingo mais próximo à Festa do Apóstolo Santo André, dia 30 de Novembro e termina em 24 de Dezembro. É a primeira das três etapas que, em unidade, celebram o Nascimento de Cristo:

Advento, Natal e Epifania. Para os cristãos, é um tempo de preparação, expectativa e alegria, quando os fiéis, esperando o nascimento de Jesus Cristo, vivem a conversão e promovem a fraternidade e a Paz.

Origem

O símbolo do Advento é a Coroa, que teve sua origem em culturas pré-cristãs da Europa. No rigoroso inverno do Hemisfério Norte se acendia fogos ao deus Sol com a esperança de que a sua luz e o seu calor voltasse. Os primeiros missionários católicos aproveitaram desta tradição para expressar a doutrina e a fé cristãs. A coroa é formada por uma grande quantidade de símbolos:
A forma circular: O círculo não tem princípio, nem fim. Ele representa o amor
de Deus, que também não tem princípio, nem fim, nunca vai terminar, é eterno. O círculo também é símbolo de unidade e aliança entre Deus e as pessoas.
Os ramos verdes: Verde é a cor da esperança e da vida. O Cristão antecipa a vida eterna, a comunhão com Deus, a felicidade da vida futura pela virtude da Esperança.
Aguarda a plenitude da salvação trazida pelo Cristo.
As velas: As quatro velas representam essas quatro semanas e serão acesas, uma a uma, desde o primeiro domingo do Advento até o quarto domingo, sucessivamente. Isto representa a passagem da escuridão do pecado para a vida nova em Cristo, que vem como “luz do mundo”, que dissipa toda escuridão, trazendo aos nossos corações o perdão, a reconciliação e a paz tão esperada.

A primeira referência ao "Tempo do Advento" é encontrada na Espanha, quando no ano 380, o Sínodo de Saragoça prescreveu uma preparação de três semanas para a Epifania, data em que, antigamente, também se celebrava o Natal. Há relatos de que o Advento começou a ser vivido entre os séculos IV e VII em vários lugares do mundo, como preparação para a festa do Natal. Mais tarde o Advento passou a ser celebrado nos seus dois aspectos: a vinda definitiva do Senhor e a preparação para o Natal, mantendo a tradição das 4 semanas. Surgido na Igreja Católica, este tempo passou também para as igrejas reformadas, em particular à Anglicana, à Luterana, e à Metodista, dentre várias outras.

Símbolos do Advento
Vários símbolos do Advento nos ajudam a mergulhar no mistério da encarnação do Filho de Deus e a vivenciar melhor este tempo. Entre eles há a Coroa do Advento. Ela é feita de galhos verdes entrelaçados, formando um círculo, no qual são colocadas 4 velas representando as 4 semanas do Advento. A luz indica a proximidade do Natal, quando Cristo salvador e luz do mundo, brilhará para toda a humanidade, e representa também, nossa fé e nossa alegria pelo Deus que vem. A cor roxa das velas nos convida a purificar nossos corações em preparação para acolher o Cristo que vem. A vela de cor rosa, nos chama a alegria, pois o Senhor está próximo. Os detalhes dourados prefiguram a glória do Reino que virá.

O simbolismo da Coroa Advento
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Cristo Rei e Senhor do Universo

2011-11-19T22:18:00.000Z

“O Cordeiro que foi imolado é digno de receber o poder, a divindade, a sabedoria, a força e a honra. A ele a glória e poder através dos séculos” (Ap 5,12; 1,6). Estas palavras são da Antífona de Entrada da Solenidade de hoje e dão o sentido profundo desta celebração de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo.Uma pergunta que pode vir – deveria vir! – ao nosso coração é esta: Jesus é Rei? Como pode ser Rei, num mundo paganizado, num mundo pós-cristão, num mundo que esqueceu Deus, num mundo que ridiculariza a Igreja por pregar o Evangelho e suas exigências?... Pelo menos do Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo o mundo não quer saber... Como, então, Jesus pode ser Rei de um mundo que não aceita ser o seu reinado? E, no entanto, hoje, no último domingo deste ano litúrgico de 2009, ao final de um ciclo de tempo, voltamo-nos para o Cristo, e o proclamamos Rei: Rei de nossas vidas, Rei da história, Rei dos cosmo, Rei do universo. A Igreja canta, neste dia, na sua oração: “Cristo Rei, sois dos séculos Príncipe,/ Soberano e Senhor das nações!/ Ó Juiz, só a vós é devido/ julgar mentes, julgar corações”. O texto do Apocalipse citado no início desta meditação dá o sentido da realeza de Jesus: ele é o Cordeiro que foi imolado. É Rei não porque é prepotente, não porque manda em tudo, até suprimir nossa liberdade e nossa consciência. É Rei porque nos ama, Rei porque se fez um de nós, Rei porque por nós sofreu, morreu e ressuscitou, Rei porque nos dá a vida. Ele é aquele Filho do Homem da primeira leitura: “Foram-lhe dados poder, glória e realeza, e todos os povos, nações e línguas o serviam: seu poder é um poder eterno que não lhe será tirado, e seu reino, um reino que não se dissolverá”. Com efeito, o reinado de Cristo não tem as características dos reinados do mundo.
(1) Ele é Rei não porque se distancia de nós, mas precisamente porque se fez “Filho do homem”, solidário conosco em tudo. Ele experimentou nossas pobrezas e limitações; ele caminhou pelas nossas estradas, derramou o nosso suor, angustiou-se com nossas angústias e experimentou tantos dos nossos medos. Ele morreu como nós, de morte humana, tão igual à nossa. Ele reina pela solidariedade.(2) Ele é Rei porque nos serviu: “O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate por muitos” (Mc 10,45). Serviu com toda a sua existência, serviu dando sempre e em tudo a vida por nós, por amor de nós. Ele reina pelo amor.(3) Ele é Rei porque tudo foi criado pelo Pai “através dele e para ele” (Cl 1,15); tudo caminha para ele e, nele, tudo aparecerá na sua verdade: “Quem é da verdade, ouve a minha voz”. É nele que o mundo será julgado. A televisão, os modismos, os sabichões de plantão podem dizer o que quiserem, ensinarem a verdade que lhes forem conveniente... mas, ao final, somente o que passar pelo teste de cruz do Senhor resistirá. O resto, é resto: não passa de palha. Ele reina pela verdade.(4) Ele é Rei porque é o único que pode garantir nossa vida; pode fazer-nos felizes agora e pode nos dar a vitória sobre a morte por toda a eternidade: “Jesus Cristo é a testemunha fiel e verdadeira, o primeiro a ressuscitar dentre os mortos, o soberano dos reis da terra”. Ele reina pela vida.Sim, Jesus é Rei: “Eu sou Rei! Para isto nasci, para isto vim ao mundo!” Mas seu Reino nada tem a ver com o triunfalismo dos reinos humanos – de direita ou de esquerda! Nunca nos esqueçamos que aquele que entrou em Jerusalém como Rei, veio num burrico, símbolo de mansidão e serviço. Como coroa teve os espinhos; como cetro, uma cana; como manto, um farrapo escarlate; como trono, a cruz. Se quisermos compreender a realeza de Cristo, é necessário não esquecer isso! A marca e o critério da realeza de Cristo é e será sempre, a cruz!
Hoje, assistimos, impressionados, a paganização do mundo, e perguntamos: onde está a realeza do Cristo? – Onde sempre esteve: na cruz: “O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus guardas lutariam para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas o meu reino não é daqui”. O Reino de Jesus não é segundo o modelo deste mundo, não se impõe por guardas, pela força, pelas armas: meu Reino não é daqui! É um Reino que vem do mundo do amor e da misericórdia de Deus, não das loucuras megalomaníacas dos seres humanos. E, no entanto, o Reino está no mundo: “Cumpriu-se o tempo; o Reino de Deus está próximo” (Mc 1,15); “Se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demónios, então o Reino de Deus já chegou para vós” (Lc 11,20). O Reino que Jesus trouxe deve expandir-se no mundo! Onde ele está? Onde estiverem o amor, a verdade, a piedade, a justiça, a solidariedade, a paz. O Reino do Cristo deve penetrar todos os âmbitos de nossa existência: a economia, as relações comerciais, os mercados financeiros, as relações entre pessoas e povos, nossa vida afectiva, nossa moral pessoal e comunitária.
Celebrar Jesus Cristo Rei do Universo é proclamar diante do mundo que somente Cristo é o sentido último de tudo e de todos, que somente Cristo é definitivo e absoluto. Proclamá-lo Rei é dizer que não nos submetemos a nada nem a ninguém, a não ser ao Cristo; é afirmar que tudo o mais é relativo e menos importante quando confrontado com o único necessário, que é o Reino que Jesus veio trazer. Num mundo que deseja esvaziar o Evangelho, tornando Jesus alguém inofensivo e insípido, um deus de barro, vazio e sem utilidade, proclamar Jesus como Rei é rejeitar o projeto pagão do mundo atual e proclamar: “O Cordeiro que foi imolado é digno de receber o poder, a divindade, a sabedoria, a força e a honra. A ele a glória e poder através dos séculos”. Amém (Ap 5,12; 1,6).

Eis a grande lição da Festa deste hoje: o tempo, a história, o cosmo... tudo corre para Jesus: ele é o Alfa e o Ómega, o A e o Z, o Primeiro e o Último! É nele, no critério da sua cruz, que tudo será avaliado, tudo será julgado! Ao Reinado de Cristo, um Dia – no seu Dia - tudo estará plenamente submetido! Mas, nunca esqueçamos: aquele que é nosso Rei e Juiz é o nosso Salvador, o humilde Filho do Homem, que se manifestará revestido de glória porque morreu por nós: “Jesus Cristo é a Testemunha fiel, o Primogénito dentre os mortos, o Soberano dos reis da terra”.

A ele a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

(in, http://costa_hs.blog.uol.com.br)

Rezar para testemunhar

2011-11-14T21:05:00.002Z

“O testemunho suscita vocações”

Senhor da messe e pastor do rebanho,
faz ressoar em nossos ouvidos
o teu forte e suave convite: “Vem e segue-Me”!
Derrama sobre nós o teu Espírito:
que Ele nos dê sabedoria para ver o caminho
e generosidade para seguir a tua voz.
Senhor, que a messe não se perca por falta de operários.
Desperta as nossas comunidades para a missão.
Ensina a nossa vida a ser serviço.
Fortalece os que querem dedicar-se ao Reino,
na vida consagrada e religiosa.
Senhor, que o rebanho não pereça por falta de pastores.
Sustenta a fidelidade dos nossos bispos,
padres e ministros.
Dá perseverança aos nossos seminaristas.
Desperta o coração dos nossos jovens
para o ministério pastoral na tua Igreja.
Senhor da messe e pastor do rebanho,
chama-nos para o serviço do teu povo.
Maria, Mãe da Igreja,
modelo dos servidores do Evangelho,
ajuda-nos a responder “sim”.
Ámen.

Semana dos Seminários 2011

2011-11-08T14:51:00.000Z

A Semana dos Seminários, que a Igreja Católica assinala entre 6 e 13 de novembro, conta com um guião disponível gratuitamente na internet que inclui textos, catequeses e orações, além de relembrar atitudes a seguir pelos padres.

A “proposta de reflexão” sublinha que o sacerdócio deve ser vivido “não como privilégio, nem como conquista nem como motivo de glória nem como anelo de triunfo ou êxito, nem sequer no terreno da santidade”.

O padre, “enquanto homem de comunhão, privilegiará sempre o diálogo”, indica o caderno de 90 páginas elaborado pelos seminários das dioceses de Évora e Algarve, acrescentando que o presbítero é chamado a cultivar “a capacidade de colaborar e trabalhar em equipa”.

O tema da edição de 2011 da Semana dos Seminários, “Formar pastores consagrados totalmente a Deus e ao seu povo”, baseia-se na homilia da missa que Bento XVI celebrou a 19 de agosto, durante a Jornada Mundial da Juventude realizada em Madrid.

Além desta intervenção do Papa dirigida aos seminaristas presentes na capital espanhola, o guião inclui a mensagem de D. António Francisco dos Santos, bispo de Aveiro e presidente da Comissão Episcopal Vocações e Ministérios, responsável pela organização da Semana dos Seminários.

O livro apresenta sugestões de catequeses para a infância, adolescência, juventude e idade adulta, com textos, cânticos e dramatizações, apontando-se neste capítulo alguns indícios reveladores da inclinação para o sacerdócio, como quando a missa ou a oração “começa a ser uma necessidade quotidiana”.

Os “sinais” de vocação detetam-se também quando o trabalho feito na paróquia ou movimento começa a “‘roubar o coração” e a pessoa passa grande parte do tempo nessa atividade, quando a figura de um padre suscita o projeto de consagrar a vida à semelhança da dele ou quando se deseja uma “felicidade que o mundo não pode dar”.

O caderno compreende uma vigília de oração, textos para as missas que ocorrem durante a Semana dos Seminários, um itinerário espiritual baseado numa leitura bíblica alusiva ao tema deste ano, bem como meditações para os mistérios do Terço.

A Comissão Episcopal também organizou o 8.º Fórum Nacional das Vocações, que decorreu na última sexta-feira e sábado em Fátima, sob o tema “A Pastoral Vocacional em tempos difíceis e aliciantes”.

O comunicado final do encontro enviado à Agência ECCLESIA aponta para a “necessidade de propostas de qualidade, exigentes e sérias, através de testemunhos convincentes, ação coerente e formação adequada”.

Os testemunhos escutados no encontro sublinharam três vetores: a “experiência de sentir-se desejado por Deus”, a “vivência de experiências religiosas marcantes”, e a “direção espiritual”, onde os a ação dos “mediadores” foi decisiva em “momentos-chave” do percurso vocacional.

D. António Francisco dos Santos “relembrou que os tempos não são de otimismos fáceis, mas de esperança firme e confiança confirmada”, em que todos os católicos são convocados para o “incessante e constantemente recomeçado de chamar”.

O portal da Conferência Episcopal Portuguesa disponibiliza UMA PÁGINA com conteúdos respeitantes à Semana dos Seminários - Cartaz/Livro/Pagela.

Veja em http://www.ecclesia.pt/semanaseminarios2011

Retalhos: 5 ANOS

2011-11-03T23:30:00.001Z

O dia vai caindo…

É no final da vida que seremos julgados pelo Amor, como nos diz S. João da Cruz.

É também no fim deste dia que, não por julgamento mas, por partilha amiga, páro para olhar este blog RETALHOS que hoje faz CINCO ANOS.

Fui olhar mais uma vez as primeiras partilhas do blig 1 em http://betus_pax.blogspot.com para voltar a sentir o sabor das origens, ou o objectivo com que um dia me lancei na aventura de criar um blog, e eu que nem sabia o que isso era.

Foi a ajuda inicial de um AMIGO, ao qual cada dia foi trazendo novos Amigos, que aqui deixaram tantas palavras e partilhas ao jeito de retalhos de vida, onde o importante é fazer parte da vida de alguém. Assim nascia um blog. E depois teve o irmão, gémeo, talvez, ou então não gémeo porque é o mesmo objectivo, o mesmo sentir, as mesmas partilhas actualizadas dentro do possível.

Muitos momentos de alegria, alguns menos bons por palavras e juízos que não foram/são autênticos mas que partem tantas vezes da malvadeza de alguns, da inveja e até mesmo da ignorância. Tal como se faz aos ramos secos de uma planta deixei-os cair, não sem antes, e porque não ser sincero, tivessem feito alguma mossa nas motivações que alimentam um espaço como este que procura ser diferente no mundo da internet.

Quantos por aqui passaram e já não vieram mais, quantos passam e deixam a sua passagem numa partilha, quantos passam e ficam no silêncio, quantos…

Cinco anos é para mim, creio poder dizer para vós também – Família Retalhos – tempo de pensar no futuro da criança, na alimentação da planta, no que deve ser ou não este espaço. Muitas coisas têm estado pendentes, para reflectir, para pensar se vale ou não vale a pena, porque como bem calculais manter um espaço destes ano após ano implica muitas, mas muitas horas mesmo de trabalho, de dedicação, e mesmo de novidade que nem sempre se encontra.

Hoje quero apenas parar para olhar o que foi, o que é o Retalhos 1 e 2 e pensar no que poderá vir a ser um Retalhos 3, ou se será de pensar num site mais profissional e os conteúdos ali a inserir e partilhar.

Ao terminar este dia de aniversário do “Retalhos” quero agradecer-vos todas as vezes que por aqui passais e as partilhas que fazeis.

Que a todos Deus abençoe, Francisco proteja e Maria Mãe acalente no Seu Coração.

Benedicat!

Dia de TODOS OS SANTOS

2011-11-01T00:01:00.001Z

Celebramos hoje, uma vez mais, a Grande Solenidade de TODOS OS SANTOS, aqueles que já nos precederam na fé gozam a plenitude da Eternidade mas também todos quantos caminham connosco na fé e na busca do bem.
Celebrar todos os Santos é celebrar a Vida, a Fé, a Misericórdia, a Graça de Deus em nós. É unir num único louvor a Igreja Celeste e a Igreja Peregrina na terra.
Meditemos com e Evangelho deste dia: O SERMÃO DA MONTANHA.
Que todos os Santos e Santas de Deus intercedam por nós…

“O dia de todos os Santos é uma Solenidade Cristã instituida em honra de todos os Santos, conhecidos e desconhecidos, segundo o Papa Urbano IV. Nos paises de tradição Católica, celebra-se no dia 1 de Novembro.
A Igreja primitiva tinha o costume de celebrar o aniversário da morte de um mártir no lugar do martírio. A Igreja, sentindo que cada mártir devia ser venerado assinalou um dia comum para todos.
O primeiro vestígio desta Celebração remonta-se a Antioquia no Domingo antes da Festa do Pentecostes.
Menciona-se também um dia em comum num sermão de Santo Efrén, o Círio, no ano 373.
No início somente os Mártires e S. João Baptista eram honrados num dia especial. Outros santos foram sendo acrescentados (a estas Celebrações) gradualmente.
Gregório III consagrou uma Capela na Basílica de S. Pedro dedicada a todos os Santos e decretou o seu aniversário para o dia 1 de Novembro.
Na Basílica dos Apóstolos, que já existia em Roma, a sua dedicação celebrava-se anualmente no dia 1 de Maio.
Gregório IV estendeu a Celebração do dia 1 de Novembro a toda a Igreja.
Esta Celebração acabou por coincidir com a celebração pagã de “Samhain” no dia 31 de Outubro, festa que agora tem o nome de Halloween, que provém da frase “véspera de todos os Santos” entre os Anglo-Saxões, no final do ano Celta.”

Espírito de Assis: 25 anos

2011-10-26T19:40:00.006+01:00

ASSIS: Cidade da Paz (1986 – 2011)
25º Aniversário

Foi há 25 anos que João Paulo II ali esteve com dezenas de líderes de todas as Religiões e amanhã, dia 27, Bento XVI repete este gesto pela Paz.
ASSISTA EM DIRETO AQUI:
http://www.vatican.va/video/index.html
Fica o vídeo dos nossos irmãos do Brasil e no final um texto e programa do encontro ecuménico.

Na sua Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 2011, Liberdade religiosa, caminho para a paz, o Papa Bento XVI fez já referência a esta iniciativa de oração e reflexão de todas as religiões em favor da paz para a humanidade:

Em 2011, tem lugar o 25º aniversário da Jornada Mundial de Oração pela Paz, que o Venerável Papa João Paulo II convocou em Assis em 1986. Naquela ocasião, os líderes das grandes religiões do mundo deram testemunho da religião como sendo um factor de união e paz, e não de divisão e conflito. A recordação daquela experiência é motivo de esperança para um futuro onde todos os crentes se sintam e se tornem autenticamente obreiros de justiça e de paz.

E foi na saudação do Angelus de 1 de Janeiro de 2011 que o Papa anunciou a sua intenção de renovar esta iniciativa:

No próximo mês de Outubro, irei como peregrino à cidade de são Francisco, convidando os irmãos cristãos das diferentes confissões, os expoentes das tradições religiosas do mundo e, idealmente, todos os homens de boa vontade, a unir-se neste caminho com o objectivo de recordar aquele gesto histórico desejado pelo meu Predecessor e de renovar solenemente o empenho dos crentes de cada religião a viver a própria fé religiosa como serviço para a causa da paz. Quem está a caminho rumo a Deus não pode deixar de transmitir paz; quem constrói a paz não pode deixar de se aproximar de Deus. Convido-vos a acompanhar desde já esta iniciativa com a vossa oração.
A Família Franciscana tem procurado manter viva esta iniciativa que ficou vulgarmente conhecida pelo Espírito de Assis. Assim, a Conferência da Família Franciscana enviou já uma breve carta a convidar-nos para celebrarmos este aniversário:

Caros irmãos e irmãs,
Que Senhor vos conceda a Paz!

Durante mais de um ano, a Conferência da Família Franciscana (CFF) tem discutido sobre o modo de comemorar o 25° Aniversário do Dia Mundial de Oração pela Paz, que aconteceu em Assis em 27 de Outubro de 1986. Tendo como base a celebração, João Paulo II tornou popular o evento do Espírito de Assis. Este gesto tem inspirado grandes esforços na busca de promover a paz e o diálogo, pelo menos, durante um quarto de século. Gostaríamos de reforçar o nosso compromisso com a paz e o diálogo, encorajando toda a Família Franciscana a celebrar esse importante aniversário.

(…) Convidamos toda a Família Franciscana a se preparar para celebrar este importante aniversário. Estamos conscientes de que, durante vários anos, muitos de vós já tendes promovido celebrações anuais em memória deste evento e gostaríamos de encorajar a sua continuidade.

(…) Irmãos e irmãs, o legado de Francisco e Clara guiaram o Santo Padre a escolher Assis como o lugar do evento original, tornando-se conhecido como O Espírito de Assis. Rezemos para que, durante a celebração deste aniversário, possamos ser inspirados a renovar o espírito dos nossos Santos Fundadores, que nos conduz a curar as feridas que afligem o mundo hoje. Que a celebração do 25° aniversário do Espírito de Assis possa ajudar-nos a revitalizar a nossa vida e os nossos trabalhos. Como Francisco e Clara, possamos oferecer testemunho e serviços vibrantes na construção de um mundo mais justo e pacífico.

O programa do ENCONTRO INTER-RELIGIOSO em Assis, a 27 de Outubro de 2011, será o seguinte:

- Viagem de comboio de Roma para Assis, com o Papa e as delegações convidadas

- Basílica de Santa Maria dos Anjos: Momento de comemoração dos encontros anteriores e de aprofundamento do tema deste novo encontro

- Refeição simples, no espírito de estar juntos em fraternidade e em união com tantos homens e mulheres que não conhecem a paz

- Tempo de silêncio, de reflexão e oração

- Caminhada até à Basílica de S. Francisco, peregrinação em silêncio para simbolizar o caminho da humanidade na busca assídua da verdade, da justiça e da paz

- Momento conclusivo da Jornada, junto à Basílica de S. Francisco, com renovação solene do Compromisso comum pela Paz.

(Para mais informações ver: http://spiritodassisi.wordpress.com/portugues)

Dia do Beato João Paulo II

2011-10-22T00:19:00.001+01:00

Hoje celebramos o dia litúrgico do Beato João Paulo II.

Retalhos uma vez mais presta homenagem a tão ilustre Pai, Mestre, Pastor e Amigo...

Que junto de Maria, a Senhora de Fátima, João Paulo II olhe por todos nós.

S. Francisco On-LIne

2011-10-02T13:07:00.003+01:00

PAZ E BEM!

Em todo o mundo a Família Franciscana vai ecoando já os louvores ao Senhor pelo Irmão Francisco.

Nestes dias 3 e 4 de Outubro faremos memória, uma vez mais, do dia em que Francisco de Assis, deitado sobre a Mãe terra, acolhe a Irmã Morte corporal.

É momento de reflexão, sempre cada vez mais renovada, esta Solenidade de S. Francisco de Assis. O mundo inteiro, crentes e não crentes, não fica indiferente a esta personagem tão marcante na vida e na história do 2.º milénio.

Francisco de Assis tem os seus restos mortais numa urna encaixada em pedra, vinda da Mãe Terra, em Assis, e que agora os nossos Irmãos disponibilizam imagem on-line para que, onde quer que nos encontremos e seja a que hora for, possamos, via internet, visitar o túmulo de S. Francisco de Assis e dos seus primeiros companheiros, ali sepultados com ele na Cripta do Sacro Convento em Assis.

Podeis aceder em direto ao túmulo de S. Francisco atraves do site http://www.sanfrancescopatronoditalia.it/webcam_tumba_sao_francisco.php

ou sempre que entrardes no Retalhos clicar no ícone do canto superior direito.

Que o Senhor vos abençoe por intermédio de S. Francisco de Assis

Francisco e a Irmã morte

2011-10-02T00:03:00.000+01:00

Hoje celebramos o dia de S. Francisco de Assis.

Uma vez mais partilho com todos este texto que, para mim, sintetiza plenamente o espírito com que Francisco viveu e aceitou a irmã morte.

Neste ano centenário quero agradecer do fundo do coração a entrega e consegração de todos quantos, ao longos destes oito séculos, levaram a bom termo o Dom do Carisma da Menoridade Franciscana.

Que do céu o Poverello nos abençoe e nos guarde...

A Irmã Morte

(Frei Nilo Agostini OFM - http://freiniloagostini.blogspot.com)

Ano de 1226. Francisco se acha muito debilitado. Seu estômago não aceita mais alimento algum. Chega a vomitar sangue. Admiram-se todos como um corpo tão enfraquecido, já tão morto, ainda não tenha desfalecido. Transportado de Sena para Assis, Francisco ainda encontra forças para exortar os que acorrem a ele. E aos irmãos diz: "Meus irmãos, comecemos a servir ao Senhor, porque até agora bem pouco fizemos". Ao chegar a Assis, um médico se apresenta e constata que nada mais resta a fazer. Ao que Francisco exclama: "Bem-vinda sejas, irmã minha, a morte!" E convida aos irmãos Ângelo e Leão para cantarem o Cântico do Irmão Sol, ao qual Francisco Acrescenta a última estrofe em louvor a Deus pela morte corporal.
Aproximando-se a hora derradeira, Francisco deseja ser levado para a capelinha de Nossa Senhora dos Anjos, na Porciúncula, onde tudo havia começado. Lá, num gesto de despojamento, de identificação com o Cristo crucificado e de integração com o Pai, pede que o deixem, nu, sobre a terra e diz aos frades: "Fiz o que tinha que fazer. Que Cristo vos ensine o que cabe a vós". Despede-se de todos os irmãos; abençoa-os; lembra-lhes que "o Santo Evangelho é mais importante que todas as demais instituições". Anima o seu médico, dizendo-lhe: "Irmão médico, dize com coragem que a minha morte está próxima. Para mim, ela é a porta para a vida!" E, então, canta o Salmo 142. Francisco parte cantando, cortês, hospitaleiro e reconciliado com a morte.
O canto de Francisco está baseado em uma percepção realista da morte: "Nenhum homem pode escapar da morte". Mas como pode ser irmã aquela que engole a vida, que decepa aquela pulsão arraigada em cada um de nós, fundada em um "desejo" que busca triunfar sobre a morte e viver eternamente? Francisco acolhe fraternalmente a morte. Nele realiza-se, de forma maravilhosa, o encontro entre a vida e a morte, em um processo de integração da morte.
Francisco acolhe a vida assim como ela é, ou seja, em sua exigência de eternidade e em sua mortalidade. Tanto a vida como a morte são um processo que perdura ao longo de toda a vida. A morte faz parte da vida. Como e despertar e o adormecer, assim é a morte para o ser humano. Ela não rouba a vida; dá a esse tipo de vida a possibilidade de outro tipo de vida, eterna e imortal, em Deus.
A morte não é então negação total da vida, não é nossa inimiga, mas é passagem para o modo de vida em Deus, novo e definitivo, imortal e pleno. Francisco capta esta realidade e abriga a morte dentro da vida. Acolhe toda limitação e mostra-se tolerante com a pequenez humana, a sua e a dos outros.
A grandeza espiritual e religiosa de Francisco no saudar e cantar a morte significa que já está para além da própria morte; ela, digna hóspede não lhe é problema; ao contrário, ela é a condição de viver eternamente, de triunfar de modo absoluto, de vencer todo embotamento do pecado que a transforma em tragédia. Francisco soube mergulhar na fonte de toda a vida. "Enquanto Deus é Deus, enquanto Ele é o vivente e a Fonte de toda a vida, eu não morrerei, ainda que corporalmente morra!" (L. Boff).

Irmãos e irmãs, nós queremos hoje, juntos, celebrar a memória da morte de São Francisco de Assis. Para ele, a morte é o grande momento de louvor que o ser humano presta a Deus. E ele fez de sua vida e de sua morte encontros que o colocaram no coração daquele que lhe deu a vida.
O que nós queremos é também neste momento, embeber nossa vida, o corpo e a alma desta fonte que é São Francisco, seu carisma, sua obra e seu ideal.
Façamos, também nós, dos nossos dias, dos dias que o Senhor nos dá, um grande hino de agradecimento e louvor a Deus, pois num homem tão frágil e tão pequeno quanto o foi São Francisco, Deus quis mostrar toda a sua misericórdia e confirmar seu amor para com todos os seres humanos.
Que este dia da memória da morte de São Francisco nos faça aprender a louvar e a bendizer a Deus por tudo: pela sua graça, por sua misericórdia, por sua vida, por sua presença.

Com João Paulo II rezemos:
Francisco de Assis:
tu que tanto aproximaste Cristo da tu época,
ajuda-nos a aproximar Cristo da nossa época,
dos nossos tempos difíceis e críticos.
Ajuda-nos, Francisco.
Estes tempos esperam Cristo com grandíssima ansiedade...
Ajuda-nos, Francisco de Assis,
ajuda-nos a aproximar Cristo da Igreja e do mundo de hoje.
Tu que trouxeste no teu coração os altos e baixos de teus contemporâneos,
ajuda-nos, com o coração vizinho ao coração do Redentor,
abraçar as alternativas dos homens de nossa época.
Ajuda-nos a traduzir em simples linguagem do Evangelho,
os problemas sociais e políticos dos nossos dias,
as dúvidas, debandadas e negações,
as tensões, os conflitos, as inquietações e as guerras.
Ajuda-nos a iluminar o mundo com o Evangelho de Jesus
pare que ele possa ser caminho, verdade e vida par os homens e mulheres de hoje,
para os que sofrem e que perderam a esperança,
para aqueles que teu Senhor salvou pela entrega de sua vida.
Amém.

Varatojo: Experiência de Deus (1)

2011-09-18T17:57:00.002+01:00

3.º Encontro: A minha alma tem sede do Deus vivo (1)

(Na medida em que vou relendo o que escrevi, a partir das reflexões de Fr. Jaime - no retiro - aqui partilho a minha visão do tema, ou talvez a minha experiência. Algumas reflexões acabem por ficar longas e, por isso, as separo em duas partes)

O dia iniciou-se com a oração e reflexão do salmo 42 e uma vez mais a Oração de abandono de Charles de C.

“Como suspira a corça pelas águas correntes, assim a minha alma suspira por ti, ó Deus.

A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo! Quando poderei contemplar a face de Deus?”

Este Salmo 42, e a referida oração, remetem-nos para um encontro de intimidade. Somos levados a sentir uma imensa sede do Deus da Vida e mais ainda a querer encontrá-lO. O encontro íntimo com alguém, e aqui neste caso com Deus, será tão mais íntimo e profundo quanto maior for o desejo de que este venha a acontecer, este desejo que o salmista nos apresenta como uma sede tremenda de encontrar a água viva. Este trecho do Salmo toca sempre a alma de qualquer crente, de quem está em comunhão com o Criador, toca de forma muito especial a alma Lusa, ou a de quem do espírito da língua e cultura Lusa se deixa embrenhar, para recordar o sentimento tão nobre e que tão poucos povos sabem definir como nós o definimos: SAUDADE.

Ter saudade de Deus, desejar com todas as veras da alma e do corpo, como dizia S. Francisco, encontra-se com Ele, deliciar-se n’Ele, abandonar-se aos Seu Amor infinitamente misericordioso. “Quando poderei contemplar a face de Deus?”, poderíamos nós repetir em cada amanhecer. Quantas vezes já dissemos, a Deus, que temos sede d’Ele?

QUAL A MINHA EXPERIÊNCIA DE DEUS?

a) A primeira questão que se nos coloca é sobre a nossa experiencia de Deus. Se eu tiver que mostrar aos outros onde está e quem é o meu Deus, como o faria? Como revelaria, a quem questionar as razões da minha fé, o Deus da minha vida, de quem tenho sede e com quem vivo em permanente intimidade? Mais ainda, e como Franciscanos, que realce teria este meu testemunho para mostrar uma experiência de Deus na linha de uma espiritualidade e vida franciscana? O nosso Deus seria o Deus de Francisco de Assis a quem nos propomos seguir? Vivemos nós a espiritualidade do Poverello que nos obriga à relação íntima e profunda com Deus?

Uma experiência de Deus na perspectiva franciscana só é possível na vida fraterna, no convívio orante com os irmãos e no respeito pelo que cada um deles é diante de Deus: “Lembra-te, ó Homem, que vales muito aos olhos de Deus”, diria Francisco a quem o Senhor deu os irmãos que ele quer amar e respeitar porque são um dom do Amor. Caminhar e fazer experiência de Deus leva-me sempre ao caminho trilhado por cada Irmão Menor, na sua individualidade, na sua identidade própria, nos seus carismas que são o meio privilegiado para mostrar o Deus de quem tenho sede, o Deus me habita.

b) Passados oito séculos, ainda hoje se continua a olhar para Francisco de Assis como o “outro Cristo na terra”, dada a sua identificação tão forte com Jesus desde o mistério na Natividade, prolongada em Greccio, ao mistério do Calvário, experiência máxima, em Francisco, do Cristo Crucificado e que ele recebe no Monte Alverne, através dos Sagrados Estigmas, dois anos antes da sua morte.

Desta forma creio que seria bom recordar o quanto Francisco faz a experiência de Deus e de Jesus Cristo sempre a partir da opção pelo pobre: “Jesus quis viver vida de pobreza com Sua Santíssima Mãe”, dirá Francisco na Carta a toda Ordem. O Deus que Francisco experiencia ao longo da sua vida é o Deus que, em Jesus e Maria, se identifica com os mais humildes e pobres recordados no Magnificat: “olhou para a sua humilde Serva… exaltou os humildes, aos famintos encheu de bens… acolheu Israel…”(Lc 1, 46-56). É desta forma que Francisco, nos seus escritos, nas regras, nas exortações e através dos seus biógrafos que nos testemunham o seu estilo de vida pobre e humilde, nos impele sempre o olhar o outro com um olhar como o de Jesus e Maria pobres e humildes, por amor dos mais pobres, o que leva verdadeiramente a que Francisco deixe muito claro que esta nova Ordem de Irmãos que o Senhor lhe deu se chame sempre Ordem dos Irmãos Menores.

c) Nesta experiência de Deus em perspectiva franciscana, a Fraternidade e ser irmão com os irmão é algo imperativo de ser vivido, como diria Francisco, “com todas as veras do nosso coração e da nossa alma”. Não existe experiência de Deus em Francisco e na vida franciscana sem que ela seja experiência de vida fraterna onde cada um sabe acolher, respeitar e amar o seu irmão. Viver uma experiência desta forma remete-nos de novo para a última ceia em S. João, desde o gesto de lavar os pés ao convite permanente de Cristo para que nos amemos uns aos outros, e sirvamos, como Ele nos amou e serviu até dar a vida por nós. Servir e amar o irmão é reconhecer nele um dom de Deus para mim, é aceitá-lo tal como ele é e fazer caminho fraterno com ele, perdoando-o nas suas fragilidades e ajudando-o no seu caminhar. É ao mesmo tempo reconhecer-me como irmão que também é dom para o outro e, por ele, deixar-me ser amado, ser perdoado e ser companheiro de jornada na estima recíproca e no sentido de quem faz cada dia um novo dia, como Francisco no-lo pediu à hora da morte: “Irmãos recomecemos, porque até agora nada fizemos de bom…”.

Francisco não teme deixar a mãe terra para ir ao encontro do Deus Criador e Amor. Francisco chega a pedir ao médico que o assiste, estando este renitente em lhe dizer que o resto da sua vida terrena não seria longo, que lhe diga o que tem de enfermidade e quanto tempo lhe resta de vida porque anseia ir ao encontro de Deus. Este mesmo sentimento o nutre interiormente e o manifesta já na Porciúncula, na hora da partida, exortando aos irmãos que não chorem por ele porque vai para Deus, tem sede de O ver. Acolher a Irmã Morte exortando os seus irmãos à vida fraterna, à intimidade com Deus e a liberdade das coisas deste mundo só é possível quando se tem uma experiência sedenta de Deus, do Deus vivo: “A minha alma tem sede de Vós…”.

Posto isto que acabámos de reflectir nas alíneas supra, podemos colocar a nós mesmos, e à Vida Religiosa, a questão sobre qual é a experiência de Deus que nós fazemos, onde a fazemos, com quem e como. E já agora como a testemunhamos à nossa volta, junto daqueles que nos questionam ou simplesmente nos olham com um olhar de quem tem sede de encontrar em nós o rosto de Deus.

Nos últimos a Vida Religiosa, como toda a Vocação aos Sagrados Ministérios, tem sofrido com a falta de vocações, com o elevado número de Religiosos, sacerdotes e demais Ministros com idade já avançada e também não menos importante com o desencanto, desalento ou desenamoramento dos mais jovens. Este é um tema sempre presente em momentos de retiro, reflexões ou simples diálogo entre irmãos. A sede de Deus é cada vez maior mas também parece ser cada vez maior o lugar humano onde podemos encontrar a Fonte que mana e corre, como diz o Salmista (Sl 36, 10).

Na formação para a Vida Consagrada este tema continua a ser pertinente na medida em que se procura encontrar a forma, ou o caminho, que leve os Consagrados a ter sede de Deus, do Deus vivo, do Deus da vida que chama, consagra e envia, o Deus que sacia a nossa sede de autenticidade na resposta fiel que lh’E damos. Na reflexão que se faz para encontrar um caminho formativo, para uma Vida Religiosa autêntica, pautado pela fidelidade ao carisma fundador e aos carismas como dom de Deus, parece cada vez mais claro que só encontraremos Deus através dos outros e na forma como vivemos e nos relacionamos com eles e, por eles, com Deus.

Recordando a reflexão feita pelo Fr. Jaime, a propósito do que atrás acabo de escrever, dizia ele que na formação a ministrar aos candidatos à Vida Religiosa, e Franciscana, se deveria ter em conta dois “problemas”, ou talvez lhe possamos chamar desafios formativos:

• Abordar cara a cara, sem medo, as estruturas pelas quais nos regemos, e sublinhava o Frei, as estruturas AFECTIVAS. Questionar e questionarmo-nos sobre o que na verdade nos impede, no tempo actual, de viver o enamoramento para com Cristo, a realização dos verdadeiros projectos que Deus nos pede a cada um individualmente, tendo em conta os dons e carismas que cada um de nós recebeu, e tendo em conta a grande força que somos quando fraternamente os pomos todos ao serviço do mundo, da Igreja e dos irmãos. Questionar e questionarmo-nos face a fece e sem medo, sobre as nossas relações fraternas, como testemunho do já referido e manifestado por Jesus na última ceia. Sem afectos não há verdadeira relação humana e fraterna, sem esta relação fraterna, não pode haver relação íntima e amorosa com Deus porque "se alguém disser: «Eu amo a Deus», mas tiver ódio ao seu irmão, esse é um mentiroso; pois aquele que não ama o seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. E nós recebemos dele este mandamento: quem ama a Deus, ame também o seu irmão” (1 Jo 4, 19-21).

Esta é um problema do nosso tempo, cada vez mais temos convites que conduzem ao individualismo e menos à relação. Temos medo de enfrentar e confrontar as estruturas, algumas até “institucionalizadas”, de uma formação de outros tempos que ainda olham os afectos como um mal e um perigo e não um bem que pode e deve levar a crescer na maturidade do que somos enquanto seres chamados à relação. Temos medo de questionar e enfrentar estas estruturas, de intimidade amadurecida e autêntica, que querem constituir-se e amadurecer no caminhar com os irmãos e não de contornar aquilo de que tantas vezes se fala como perigo na nossa vida. Frei Jaime perguntava se nesta perspectiva nós temos medo dos Amigos íntimos ou do Amigos sinceros? É que muitas vezes fala-se da intimidade amadurecida como os “amigos íntimos” senão quando mesmo sob o nome de “amigos espirituais” para denotar tais expressões com o que é mau, imoral e condenatório em vez de valorizar uma das maiores características do ser humano que é ser em relação com o outro e com Deus.

S. Francisco de Assis viveu uma vida de intimidade profunda com Deus porque vivia a relação amadurecida e fraterna com os irmãos, com Clara e suas irmãs, não esquecendo a sua grande amiga Jacoba de Setesolli, que lhe levava doces e bolinhos e a quem ele permitia entrar no claustro dos irmãos, de tal forma foi esta amizade que hoje os restos mortais desta mulher/amiga repousam na mesma Cripta onde repousam os restos mortais de Francisco e seus primeiros companheiros, no Sacro Convento em Assis.

• A outra questão que Fr. Jaime realça, é esta mesma que temos estado a falar, a da nossa relação com Deus.

Recorda ele que por vezes, na formação, há uma preocupação desmesurada por passar horas em oração, ou melhor orações, mas sem nos preocuparmos com a qualidade dessas mesmas orações. Muitas orações pré-feitas, muitas devoções piedosas de livros ou pagelas, muitos silêncios contudo, que sentimos nós quando as fazemos/rezamos? Que experiência de Deus fazemos nós nos muitos silêncios sob a capa da oração e contemplação? Não, não se trata de desvalorizar aqui qualquer momento celebrativo, devoção ou oração, menos ainda de desvalorizar o silêncio de quem nele se entrega à contemplação e adoração do seu Senhor. Trata-se, isso sim, de reflectir sobre a qualidade destes momentos celebrativos e silenciosos diante de Deus.

Pode parecer estranho o que escrevo mas dou como exemplo dois testemunhos: por um lado irmãos temos, que passam o dia de Terço nas mãos, mesmo até enquanto se celebra a Eucaristia, mesmo até quando se servem à mesa, obrigando o Crucifixo a cair dentro da terrina da sopa ou na travessa, isto porque ainda não se rezaram não sei quantos Terços em honra da Virgem Maria. Em honra? Será?

Diria Deus, de nós, o que outrora disse ao Seu Povo através do profeta Isaías: “Este povo aproxima-se de mim só com palavras e honra-me só com os lábios, pois o seu coração está longe de mim e o culto que me presta é apenas preceito humano e rotineiro”. (Is 29, 13)

O outro exemplo que dou é o de santos religiosos que, depois de um dia de muito trabalho e em que não lhes foi possível ir ao Coro rezar com os irmãos os salmos da Liturgia das Horas, deambulam pelos corredores, claustro, capela ou quarto apenas para cumprir um preceito estabelecido. Será esta uma oração de qualidade? Será mais valiosa que as horas de serviço fraterno numa paróquia, instituição ou serviços mais humildes e fraternos de entrega na fidelidade à missão de amar e servir os irmãos, onde Deus, Cristo, Maria e os santos se sentem verdadeiramente honrados e glorificados.

Dentro disto, é mister que perguntemos também o que sentimos quando temos sede de Deus, quando no nosso dia-a-dia procuramos celebrar a Vida e a Fé com os irmãos e através dos irmãos até Deus, que sentimos quando reconhecemos que o outro, através da sua vida, testemunho, relação e partilha nos leva ao Deus que nos chama a amar o outro como a Si mesmo? “Amarás ao Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, com toda a tua alma, com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo”. (Lc 10, 27)

Na vida fraterna, sobretudo franciscana, é Deus quem garante a minha forma de relação e me pede fidelidade. Diz S. Francisco no seu Testamento que “quando o Senhor me deu irmãos, ninguém me dizia o que eu devia fazer, mas o mesmo Senhor mo revelou através do santo Evangelho e eu assim o fiz escrever”. Que lugar ocupa o Evangelho na nossa vida e no nosso caminho com e para Deus?

(em breve a continuação)

Varatojo: identidade cultural

2011-09-08T23:41:00.000+01:00

TU ME CONHECES E SONDAS (2)

Continuamos as nossas partilhas do Retiro em Varatojo. Recordo que o que aqui se escreve é a minha releitura feita a partir dos apontamentos que fui anotando das conferências de Fr. Jaime ofm cap.

Ao iniciarmos mais um encontro fizemo-lo ao jeito de oração cantando: “O Senhor é a minha força, ao Senhor o meu canto, n’Ele está a salvação, n’Ele eu confio e nada temo”.

Voltámos então ao tema da IDENTIDADE, aquela que tem a sua raiz na memória (experiências da vida) e na fantasia (os nossos sonhos)

Vejamos agora o que diz respeito à IDENTIDADE CULTURAL:

Muitas são as circunstâncias da nossa vida que ao olhar-mos para nós mesmos e as nossas realidades nos recusamos a ver as nossas feridas. Muitas vezes ouvimos as pessoas dizer que são muito positivas e que o negativismo não as atinge. Na verdade não acredito que isto seja mesmo assim. Se ao olhar-mos para nós só vemos positivo pode ser por dois aspectos: ou verdadeiramente estão saradas e curadas todas as feridas que o tempo nos deixou ou então é porque não as queremos ver na realidade, como diz o nosso povo “o pior cego é aquele que não quer ver”. Nem sempre a nossa linguagem corresponde à nossa realidade vital. Talvez possamos recordar mais um velho dito popular: “muito bem prega frei Tomás, olha para o que ele diz e não para o que ele faz”. Por vezes todos nós somos assim, dizemos uma coisa mas a realidade é bem outra.

Nós cristãos, e aqui no caso, franciscanos, temos que ser os mestres capazes de curar feridas mas nem sempre temos as nossas curadas, somos acompanhantes – espiritualmente – de muitos irmãos mas nem sempre somos acompanhados ao mesmo nível.

Ao nível da nossa IDENTIDADE CULTURAL a primeira coisa que temos que ter em conta é a influência enorme que cada tempo, lugar, povo e cultura exerce sobre nós e a nossa forma de ser e estar, no fundo, a nossa identidade.

A sociedade vai-nos configurando, ainda que a critiquemos, ainda que a vejamos e digamos como algo mau, em crise, mas nós também nos deixamos enredar por ela e pelo materialismo e consumismo desenfreado da sociedade hodierna.

Vejamos três aspectos onde somos influenciados:

a) Individualismo: Este é hoje muitas vezes proclamado como o cancro da sociedade.

Face a esta tendência do mundo actual, não podemos jamais esquecer que viver como irmãos é a opção clara da Vida Franciscana e não o individualismo. Viver esta Vida é viver em fraternidade de irmãos onde todos se devem sentir unidos no mesmo ideal, carisma e missão.

Ser indivíduo é ter identidade única e irrepetível. Somos únicos porque criados à imagem e semelhança de Deus e Deus não criou repetições. O ser único leva a que nos sintamos singulares na ordem da criação, a que sintamos que somos verdadeiramente importantes porque temos a certeza de que nunca houve, não há e jamais haverá alguém exactamente igual a nós. Nem os processos de clonagem poderão fazer uma tal façanha. Poderá a clonagem repetir traços físicos mas o nosso ser único implica muito mais que isso. Portanto somos seres de identidade única, indivíduos mas que são chamados a viver em relação com todos os outros indivíduos. Sem esta relação então aí sim, caímos no individualismo onde o indivíduo se reveste de negatividade porque se auto-exclui da relação com os outros.

O individualismo aparece então como um convite à auto-suficiência, à não necessidade de nada nem de ninguém e tantas vezes até prescindindo de si mesmo sem dar conta. Alguém que paute a sua existência por um individualismo, desta forma, acaba por se afastar do Deus que o criou, acaba por se sentir cada vez mais só na ordem do universo.

A individualidade é uma atitude sadia, é sã porque implica da parte do indivíduo uma grande maturidade humana e espiritual e um enorme conhecimento de si mesmo e da sua identidade.

No individualismo somos levados a crer que não necessitamos dos outros e tornamo-nos egoístas. De acordo com os estudiosos destas coisas esta é uma questão cultural que cada vez mais a todos nos afecta, como atrás referi.

Também a nível afectivo se passa o mesmo, queremos ser auto-suficientes, não precisamos de nada, de um gesto de confiança, de busca do outro, não precisamos sequer de uma sã inter-dependência tão natural quando existe maturidade humana.

Penso que o mundo actual deveria levar aos bancos das escolas e às estradas da vida, de forma muito amadurecida, a mensagem do Principezinho: “somos responsáveis por aqueles que cativamos”… “Se tu me cativares, eu preciso de ti e tu precisas de mim”… “passamos a conhecer uns passos diferentes de todos os outros passos” e bem lá no final “foi o tempo que perdeste com a tua rosa que a tornou tão importante para ti”.

A cultua actual leva-nos cada vez mais a sermos uns sós no meio da multidão, uns sós porque não nos conhecemos, não nos relacionamos, não nos identificamos.

b) O consumismo, como referimos, é a procura da auto-suficiência e pode ter por consequência a exclusão.

Noutros tempos falava-se de aforro, de juntar, amealhar, agora fala-se de consumir, gastar o que se tem e o que se não tem sob os auspícios de que se assim não for a economia não avança. Seria necessário que cada um de nós perguntasse a si mesmo se temos o que precisamos ou se temos mais do que precisamos. O consumismo leva-me ao encontro com o outro ou exclui-me da vida e do convívio com o outro?

A este respeito podemos recordar aquela história de um noviço que vai pedir a S. Francisco que, para rezar melhor e mais fervorosamente, Francisco lhe dê um Breviário (Livro da Liturgia das Horas), ao que Francisco lhe responde que não lho dá porque agora como noviço pede um Breviário mais tarde vai pedir mais e mais até chegar ao ponto em que mandará aos irmãos que lhe vão buscar o dito Breviário.

Ter as coisas, no sentido da pobreza franciscana, é não ter a posse das mesmas mas usá-las para louvor d’Aquele que tudo nos dá.

c) Aborrecimento (tédio) espiritual

Uma das características também desta nossa cultura é tédio. À nossa volta parece não haver expectativas, esperanças, novidade ou garra para atingir objectivos. Vivemos num tempo e cultura em que impera o niilismo, o nada, cultura onde não espero nada de mim mesmo, da sociedade em crise, da Igreja, da Ordem, dos outros. É uma espécie de comodismo niilista que nos coloca diante da questão sobre a verdadeira auto-suficiência, ou não, de mim mesmo e dos outros. Tudo parece levar ao aborrecimento, ao tédio, ao vazio e à exclusão. Urge cada vez mais voltar aos valores que nos forem incutidos e que aprendemos provavelmente na nossa infância, os valores da família, do direito e do dever, da justiça e da verdade, da moral e da ética, do sentido do Sagrado em nós.

Teremos que nos questionar sobre o quanto há em mim de individualismo, comodismo, tédio. Que fazer face à realidade que me envolve? Que faço eu?

A alternativa a tudo isto é fugir do individualismo e procurar construir e viver a Fraternidade, sentir-se irmão de igual para igual, irmão do Homem e da Criação inteira. Neste viver a fraternidade e fraternidade cristã/franciscana temos que tem sempre como bastião uma clara opção pelos mais pobres, pelos sem vez nem voz, pelos marginalizados desta nossa sociedade e cultura. Às atitudes de exclusão temos que suplantar atitudes de inclusão que integrem o que somos diante do outro e de Deus.

Dizia o nosso orientador, Fr. Jaime, que quem não tem uma estrutura afectiva e amadurecida de inclusão, não pode ser Franciscano. Atitude amadurecida afectivamente que não leve a uma relação possessiva e exclusiva porque esta seria tudo menos Relação Fraterna.

d) Contemplação

Outro aspecto importante a ter em conta nesta busca da nossa identidade cultural é o da contemplação. Hoje fala-se muito pouco do valor de contemplar, de silenciar os sentidos para experienciar, pelo olhar e pelo coração, a ternura e o afecto de Deus para connosco.

Muitas vezes se diz que contemplar é permanecer em silêncio e a rezar ou a fazer leitura espiritual. Não é que não o seja mas seria muito redutor olhar a contemplação apenas por este prisma.

Contemplar é uma atitude existencial onde descubro que sou capaz de admirar-me, surpreender-me positivamente face ao mundo do tédio que parece nada ter para me dar.

Nesta atitude de contemplar, a exemplo de Francisco de Assis, a par da oração íntima com Deus, o Irmão Menor (Franciscano) opta pela relação humana, pela atitude de inclusão como Cristo que nunca excluía e que é capaz de se contemplar e contemplar tudo o que o rodeia como dom de Deus. Contemplando a Criação – onde o Homem tem lugar privilegiado – Deus é contemplado e isso só existe na mais estrita intimidade oracional com Deus. Não são apenas as muitas orações, silêncios ou leituras que nos levam a uma contemplação espiritual, sobretudo se não levarmos, a esses momentos, os irmãos que o Senhor nos deu na sua realidade existencial.

Urge ver onde nos situamos, que pregamos aos outros com as palavras e se estas estão em consonância com a vida.

Por fim, Fr. Jaime, levantou três grandes questões pertinentes para a nossa reflexão:

1ª Estou bem comigo mesmo? E com os outros? Isto implica conhecimento e aceitação da minha realidade social e física. Há quem não goste de si, de como é física ou emocionalmente.

2.ª Tenho na minha vida experiências de amor incondicional? Alguém me conhece melhor que eu mesmo e me continua a amar ou há alguém que eu ame tal como é, sem restrições? Aqueles que me conhecem, se me conhecessem tal como sou, sem capas ou máscaras, continuariam a amar-me? Lembramos aqui um pai que tudo fez na vida pelo seu filho, que o ama incondicionalmente, e a quem este filho vem dizer que cometeu um crime, que está na droga, que tem sida ou outra doença que… continuará o pai a amá-lo incondicionalmente? Sem dúvida se na verdade o olhar como pai que é capaz de dar a vida. E se isso acontecesse connosco, com um amigo nosso, com um membro da nossa família ou comunidade? Que atitude teria eu?

3.ª Ao longo dos nossos dias procuramos fazer um projecto vocacional minimamente definido?

Eu que sou franciscano, sei por onde quero ir? Sei como quero ir e com quem no sentido de viver a vida de fraternidade como legado que Francisco de Assis nos deixou?

Um projecto de vida assim minimamente definido, não é algo eclético, super fechado que não permite mudanças de acordo com o senso comum e a vocação de cada irmão, algo tão sagrado para Francisco. Um projecto minimamente definido a partir da nossa identidade e do encontro com Deus e com os irmãos terá sempre, na perspectiva franciscana, que ser um projecto em construção com os outros na procura de responder aos apelos de Deus e à vocação que Deus dá a cada irmã porque todos somos diferentes nos carismas e nas capacidades e é tendo em atenção estes aspectos que Francisco tão marcadamente viveu e pediu que vivêssemos que deve ser vista a vocação e missão do Irmão Menor hoje.

(O pior é quando quem manda não tem atitudes de inclusão mas de exclusão, não olha a pessoa do irmão na sua individualidade e capacidade mas apenas os interesses provenientes de quem manda e como lhe dá mais jeito. Quantos exemplos destes encontramos na nossa vida e Vida Religiosa)

Hábito Franciscano: 25 ANOS

2011-09-07T20:02:00.002+01:00

Paz e bem a todos.

Queria ter já publicado mais algumas reflexões do nosso retiro mas ainda me não foi possível. Aos poucos aqui as publicarei depois de rezadas e reescritas a partir do que escrevi enquanto ouvia o nosso orientador partilhar do seu saber e espiritualidade.

Hoje não venho fazer eco de nenhuma dessas reflexões.

Quero deixar aqui a referência, neste dia 7, ao momento em que a Província Portuguesa da Ordem Franciscana assume comigo, e eu com ela, o compromisso de caminhar juntos no sentido de viver a Vocação Franciscana ao jeito de Francisco de Assis.

Porquê marcar este dia? Pois é, não o posso deixar passar porque faz hoje precisamente 25 anos que na Capela da Senhora do Sobreiro datada de 1777, onde se Venera uma pequena imagem encontrada por volta de 1474 dentro da cavidade de um sobreiro da mata do convento, eu tomei o Hábito de S. Francisco.

25 ANOS ENVERGANDO O HÁBITO que noutros tempos era de pobre burel, e CINGIDO COM O CORDÃO franciscano ostentando três nós que recordam os votos feitos ao Senhor de viver em obediência, sem nada de próprio e em castidade. Essa Profissão Religiosa foi feita um ano depois, estaremos aqui dentro de um ano para recordar e rezar as Bodas de Prata da minha Profissão Religiosa.

Hoje quero recordar o dia, que era sempre tão esperado para os candidatos à Ordem, a tomada de hábito e entrada no Noviciado, o “ano da prova” como lhe chamava S. Francisco.

Apenas os Irmãos Franciscanos presentes, esta é por tradição uma celebração feita na intimidade da Fraternidade, a Capela velhinha ornamentada no seu altar lindíssimo, uma carpete vermelha no chão que fora já antes de outros chãos, cadeira frente ao Altar para o Ministro Provincial, ladeado dos mestres de formação anterior e o que iria receber os novos irmãos: Fr. Albertino da Silva Rodrigues, Fr. Joaquim Augusto Freitas e Fr. Anibal Augusto (este irmão abandonou a Vida Religiosa).

Vestidos com uma peça de roupa exterior – género de um casaco – ali estamos diante da Fraternidade. Era a Hora de Vésperas e as celebramos na simplicidade Franciscana mas com muito canto e alegria. Depois dos Salmos de Vésperas escutamos as palavras do Evangelho e a seguir as palavras de S: Francisco no que se refere à “nossa vida” e ao “ano de prova”. Terminam estes textos com a palavra de Francisco aos Ministros: “e depois de ditas todas estas coisas dêem-lhes o hábito da Ordem…”. E assim foi, os hábitos dobrados com o cordão em cima deles foram então benzidos pelo Ministro Provincial e um a um os entregou ao mestre de Noviciado e este ao nosso padrinho. Era tradição da Ordem – e este ano recuperou-se esta mesma tradição – que nós escolhêssemos um frade para ser o nosso padrinho, eu escolhi o amigo e irmão Fr. Carlos Santana. Era o padrinho que assumia caminhar connosco, rezar por nós e ajudar no que fosse pertinente na nossa caminhada franciscana.

Benzidos e entregues os hábitos ao padrinho, nós retirámos a veste simbólica que tínhamos vestida e o padrinho vestiu-nos o Hábito em forma de TAU, colocou o Capz lembrando as penas da irmã cotovia – assim o relatam os primeiros biógrafos de Francisco – e nos ajudava a cingir com o cordão franciscano onde se realçam os três nós como memória permanente dos Votos Religiosos.

Depois de revestidos com o Hábito de S. Francisco a Capela encheu-se de alegria no louvor ao Deus da Vocação e um por um os irmãos presentes acolhem com um enorme abraço os irmãos agora revestidos de Francisco.

Então, o mestre da formação entregou oficialmente os irmãos ao mestre de Noviços e assim se iniciou o noviciado no lindo e Real Convento de Varatojo.

Foi assim há 25 anos dia da minha tomada de Hábito e entrada no Noviciado.

Desde esse dia e até hoje, sempre que visto o Hábito de S. Francisco, sinto-me muito identificado com Francisco e toda a Ordem. Tenho sempre presente que vestido de Hábito não vou sozinho mas, neste sinal exterior, está toda a Ordem e a espiritualidade Franciscana.

Usar o Hábito é um momento de muito respeito e deve encher-nos de sentimentos cada vez mais Fraternos… “porque o Senhor me deu irmão”, assim o fez escrever S. Francisco.

Passados 25 anos louvo a Deus por tudo o que Ele realizou por mim e em mim.

Varatojo: Realidade e identidade pessoal

2011-08-30T22:58:00.001+01:00

TU ME SONDAS E CONHECES:

Este será o tema central das reflexões deste dia.

Iniciámos o dia com uma alusão, na Hora de Laudes, ao texto do Evangelho de Mt 16, 21-28: “Se alguém quiser seguir-me, renuncie a si mesmo, tome a sua cruz todos os dias e siga-me...”

Tomar a Cruz todos os dias? Grande desafio para o novo amanhecer, ter consciência de que seguir Jesus Cristo não é para facilidades, tem uma cruz como Ele teve a sua e nos desafia a carregá-la, não como sinal de sofrimento pelo sofrimento mas como expressão máxima do amor de Deus para connosco e do caminho de amor que fazemos com Jesus.

No final deste caminho perguntaremos como nos apresentamos nós diante de Deus? Habitualmente desejamos não nos apresentar diante de Deus com as mãos vazias, quase como paradigma de quem nada tem para lhe apresentar – qual administrador infiel – e tememos que Deus nos venha a punir por termos as mãos vazias. Mas será que ter mãos vazias é sempre sinal de má administração dos bens de Deus? Na perspectiva criastã, e aqui no caso Franciscana, estar diante de Deus de mãos vazias mais não deve significar que recebenmos bens da parte de Deus e os partilhámos com os demais, não aprisionámos tais bens somente para nós ou para os devolver a Deus com juros senão que os partilhámos na gratuidade com os outros a quem Deus nos envia. “Recebestes de graça, dai de graça” (Mt 10, 8).

É esta a perspectiva de Francisco de Assis que na primeira Regra nos faz referência a esta forma de ser e estar diante de Deus e uns dos outros na gratuidade (Cf. 1R 23). Isto leva-nos a dizer como Santa Teresa de Jesus: “nada te perturbe, nada te espante, quem a Deus tem nada lhe falta, só Deus basta”.

1º ENCONTRO: A NOSSA REALIDADE E IDENTIDADE PESSOAL

Antes de mais é importante recordar que todo o Homem é um mistério e que por mais que queiramos entrar no seu mistério esse se nos depara como que oculto na medida em que eu só posso conhecer o outro e a sua realidade na medida em que ele me deixa entrar.

Não se trata de saber quem sou mas sim o que estou sendo. Este mistério da pessoa humana é o que podemos chamar de parte não esgotada da realidade que há em mim, algo que ainda não está completo em mim, que não conheço e que está em permanente descoberta existencial e neste sentido importa que cada um se redescubra a si mesmo face à realidade do que ele mesmo é e está sendo.

Existem variados conceitos para definir o ser humano, pensemos na arte, por exemplo, e na forma como hoje se pinta ou esculpe o homem.

Os filósofos, através das suas teorias, também procuram definir o ser humano como Freud que diz que “o homem é um meio de complexos e definições, o homem é insegurança”. Também Vich (não sei bem se é este o nome) refere que “o homem é poder, é super-homem” e ainda Nietzsche que diz que “dentro de cada um há um pequeno animal quando procura dominar e esmagar o outro”.

Quantas deixamos que estas teorias ou conceitos se façam sentir e influenciem a nossa Vida Religiosa? Parece um absurdo pensar desta forma mas não andaremos todos nós com medo de o pensar? Olhemos bem a nossa realidade e a daqueles que connosco vivem. Quantas vezes na vida fraterna o poder não é o do serviço do lava pés mas o do poder dominador, da posse sobre o outro, como se fosse uma coisa ou objecto. “compreendeis o que vos fiz – disse Jesus – se eu que sou mestre e Senhor vos lavei os pés, fazei-o vós também uns aos outros” (Jo 13, 14).

O homem é a capacidade de transformação permanente, de crescimento contínuo. Muitas vezes enchemos a boca com palavras sobre o que é a gratuidade, a entrega ao outro desinteressadamente mas na verdade à nossa volta tudo parece ser negociável até mesmo na nossa relação com Deus. Quantas vezes, sob a capa das nossas orações e devoções, dos nossos sacrifícios físicos e promessas várias, pensamos que estamos a viver uma profunda experiência de entrega a Deus e na verdade mais não estamos a fazer que negociar com Ele uma coisa que queremos ver realizada, independentemente de ser algo bom ou mau. E esta realidade podemos vê-la não só na nossa relação com os outros mas também muitas vezes ao nível da Vida Consagrada. Basta olhar para a forma como terminam a maior parte dos formulários que proferimos aquando da Profissão Religiosa, não terminam quese todos com algo parecido com: “se estas coisas observares, te prometo da parte de Deus a vida eterna”? Claro que temos muitos argumentos para justificar esta linguagem mas será que não parece aos olhos dos outros um negócio? Se deres a Deus isto tudo terás a vida eterna, se não deres terás a condenação.

Estes aspectos da nossa existência, em que tudo parece poder ser motivo de negociação a nosso belo prazer, leva a que alguém refira que o homem é um animal, é um lobo para os outros homens. Vivemos um tempo de dominismo (domínio), da evolução onde quem se adapta é o mais forte e os que não são capazes de se adaptar são excluídos de forma natural. É o tempo da lei do mais forte e da lei do mais fraco. O homem de hoje parece viver uma certa tendência para a animalizção em detrimento da humanização que torna o ser humano um par com os seus pares reconhecendo no outro os mesmos direitos e deveres que pretende lhe sejam reconhecidos.

A bondade, a ternura e o amor é o que nos diferencia dos animais, é o que nos deve fazer ir ao encontro do outro não para o usar e dominar mas para partilhar vida e afectos como testemunho do amor de Deus que eu vivo e sou.

Se estou indiferente ao sofrimento do meu irmão não estou a ser fiél à antropologia cristã que nos diz que o homem é imagem e semelhança de Deus (desde a sua orígem, Gn 1, 26), tema tão querido à Escola Franciscana sobretudo com S. Boaventura. A natureza humana é a bondade e a ternura que nos vem de Deus e que devemos elevar de novo a Deus num acto de louvor e gratidão. Nós somos assim como que a capacidade amorosa de Deus no mundo, somos relação de Deus junto dos outros como defende S. Agostinho. Nós somos a graça original e não o pecado original como princípio permanente. Não podemos insultar o Criador como fazem tantos movimentos religiosos que parece verem apenas no homem a sua condição de pecadores e esquecem a graça de Deus no homem pecador. Há que descobrir uma antropologia positiva porque eu sou centelha do amor infinito de Deus e não pecado, pecado, pecado...

A solidão e o encontro, tema sempre presente em ambientes de retiro, são duas faces que nos leva a encontrar com a nossa própria realidade, connosco mesmos, sem medo desse encontro íntimo e pessoal com a nossa realidade existencial. Se o não fizermos não teremos a capacidade de partilhar a nossa intimidade com o outro, logos continuaremos a perder o tempo de graça que Deus nos proporciona.

Surge aqui a questão sobre a qualidade da nossa relação com os outros. Falamos aos outros de nós mesmos ou das futilidades que nos envolvem como a moda, os preços, desporto...

Neste sentido devemos perguntar-nos sobre quem é o Homem para nós, para mim? Colocar esta questão é perguntar o que é que sou eu, é fazer perguntas acerca de mim mesmo o que implica que eu me abra a escutar-me, a conhecer-me bem.

Ao conhecer-me é importante levantar uma outra questão que é a do corpo e da alma, o que muda e o que permanece em nós. A minha identidade é o conjunto das experiências da minha vida que vão permanecendo em mim. Não se trata daquilo que eu sou mas sim do que estou sendo, não se trata de uma identidade estática que já está finalizada mas de uma identidade sempre em advir, dinâmica que se vai cinstruindo a partir da minha realidade existencial. Esta identidade implica:

a) Memória afectiva: experiências e encontros que eu tive e que podem influenciar o meu futuro impulsionando-o ou bloqueando-o. Quem não se referiu já a algo, alguém ou algum momento como algo com valor afectivo? Pois é aí que reside parte desta memória.

b) Fantasia: o que eu sonho para o meu futuro, os meus projectos, ambições e objectivos sem nunca esquecer que o futuro sou eu mesmo e que sou imprevisível na medida em que ainda não sou mas estou sendo.

A primeira grande experiência de Jesus é a da filiação e isto remete-nos para um Deus que é família, relação. Deus não bloqueia a nossa vida, Deus impulsiona-a. O homem é que se condiciona a si mesmo e à sua vida, condicionando a sua capacidade de sonhar, de voar, de ir sendo na relação com o outro.

Sem experiencias de encontros fortes não há nada pelo qual dar a vida, não há motivação para a partilha, não sei quem sou.

Que preço tem tudo o que fazemos? Que sentido tem tudo o que experienciamos na vida? Temos experiência de que nos amam pelo que somos ou pelo que parecemos?

Ao terminar este encontro perguntaremos afinal quem sou eu?

Quais as experiências fundantes, positivas e negativas, da minha vida?

Que sonhos, objectivos e caminhos desejo construir?

(continuaremos na próxima publicação o tema da identidade)

Varatojo: do Serviço à Contemplação

2011-08-28T23:52:00.007+01:00

Mais uma vez o Real Convento de Varatojo acolhe os Irmãos da Província para o retiro anual. Este retiro reveste-se sempre de um cariz especial dado que é especialmente para os irmãos em formação inicial, irmãos de Portugal, Moçambique, Timor Leste, Cabo Verde e Brasil, irmãos que se preparam para tomar hábito e entrar no Noviciado, outros que terminam e farão a sua Profissão Religiosa e Franciscana e os que renovarão os seus Votos Religiosos. Outros irmãos sacerdotes e não sacerdotes participam também deste mesmo retiro para a sua formação permante, uma das grande opções da Ordem Franciscana.

Este ano orienta o mesmo um irmão nosso Franciscano Capuchinho, Frei Jaime, que vindo de Madrid aqui faz partilha da sua experiência e saber sobre a Vida Fraterna e Franciscana.

Nos próximos tempos aqui partilharei convosco, a exemplo dos anos anteriores, tudo aquilo que eu captei das suas exposições e ao mesmo tempo o que me fica da reflexão pessoal a partir das mesmas.

Por isso quero realçar que o que aqui partilhar não é “ipsis verbis” (tal qual) o que o nosso irmão disse mas o que eu captei, escrevi, rteflecti e reescrevi aqui.

Varatojo: do serviço à contemplação

Iniciámos o nosso retiro recordando João 13, 1+ com o texto do lava pés na Última Ceia. Coincidência este Evangelho foi o que eu escolhi para a celebração da minha Missa Nova.

Centrando-nos em todo o cenário que João nos apresenta, João convida-nos a fazer uma experiência de vida importante e fundante. Faz-nos um convite a que deixemos que Jesus nos lave os pés, algo que – tal como aconteceu com Pedro – parece absurdo e fora de tudo o que parece lógico, Cristo lavar-me os pés.

É interessante recuar ao capítulo 12 onde o Apóstolo já havia preparado este momento ao deixar que Maria, irmã de Lázaro, lhE lavasse os pés a Ele. Para Jesus este gesto não oferece problema algum na medida em que Ele bem sabe que Maria o faz com um amor incondicional, ela sente que não o poderá fazer no momento da despedida do Mestre amado e, por isso mesmo, escolhe este momento para lavar e ungir os pés do seu Senhor e Mestre. Quem ama deixa-se amar e retribui com o mesmo amor. Este gesto implica à partida uma grande humildade. A falta desta leva-nos ao orgulho e arrogância: “Tu não me lavarás os pés”. Vemos aqui provavelmente uma recusa impensada ao amor que nos amou primeiro, Jesus.

Assim, e de olhos postos neste cenário do lava pés, Fr. Jaime convida-nos a que façamos deste tempo um tempo da humildade e do amor no encontro com Cristo e com os outros, sem esquecer que para isso teremos que nos encontrar cada um consigo mesmo.

Que objectivos se poderão então traçar para estes dias de retiro? Muitos se poderiam enumerar mas, quiçá, continuariamos a repetir o mesmo de sempre. Assim somos convidados a que façamos deste tempo um tempo de prioridade neste encontro com o Mestre que nos serve com amor e nos convida a fazer o mesmo, “vistes o que vos fiz? Fazei vós também...”

Entretanto, o nosso orientador, quer realçar talvez três aspectos que nos podem ajudar a entender as prioridades de cada momento para quem se retira num lugar tão especial e espiritual como este em que nos encontramos:

Olhar a própria história

Não se trata de olhar apenas esta minha história com tudo o que ela tem em si com o meu olhar mas olhá-la a partir do olhar de Deus.

S. Agostinho convida-nos sempre a entrar dentro para nos olharmos com os olhos de Deus, a partir de dentro, da nossa realidade concreta e não a partir apenas de aspectos exteriores.

Não se trata de fazer aquilo a que hoje se pode chamar de psico-terapia mas sim perceber se sou capaz de deixar que Deus me olhe e me ajude a olhar-me a mim. Este olhar leva-nos sempre ao Cristo da Cruz contudo, não podemos olhar a vida apenas a partir do peso da Cruz, isso seria mau, escândalo. Olhar sim para a Cruz mas como caminho de Glória como dizia S. Paulo “ai de mim gloriar-me a não ser na Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo”(Gal 6, 14).

Este olhar a partir de Deus é permitir que Deus entre na nossa vida e nos olhe com amor, com carinho, é deixar que Cristo nos toque até na sensibilidade da àgua e de tantas outras coisas onde Cristo está presente e S. Francisco o soube testemunhar de forma tão sublime eo ver e sentir Jesus em todas as coisas que o rodeavam e assim o fez escrever no belíssimo Cântico das Criaturas.

Verificar a partir da experiência pessoal

A verificação é algo cada vez mais exigido pela ciência para demonstrar factos e/ou verdades de conhecimento. Sem experimentar verdadeiramento um estudo realizado não se pode afirmar que o resultado deste é digno de toda a fé, de toda a crença.

Também nós precisamos verificar o concreto da nossa vida a partir da nossa experiência pessoal, do que a nossa vida já nos demonstrou ser ou não ser, das coisas que vivemos e o que com elas aprendemos.

Hoje vivemos num tempo onde parece que todos percebem de tudo, todos opinam acerca de tudo, todos parecem ter solução para tudo mas na verdade, a maior parte das vezes, o que vemos é um desgaste da palavra, uma verborreia de vocábulos tantas vezes descontextualizados ou que não estão em consonância de verdade com o que vivemos realmente. Muitas vezes as opiniões que emitimos como nossas não passam de coisas que lemos, ouvimos ou “fantasiamos” mas que em nada se parecem com o que foi por nós verificado com a aprendizagem do nosso viver.

Não nos basta falar dos pobres e da opção que devemos fazer por eles, da fraternidade e do sentido de sermos irmão, da oração como encontro íntimo com Deus, da solidariedade com os mais frágeis da nossa sociedade, do sofrimento de Cristo, dos Votos Religiosos e por aí fora. Dizia que não nos basta falar apenas destas coisas tão bonitas e cada vez maos chavões que se repetem se nós não o fazemos a partir da nossa experiência pessoal, do que podemos afirmar ser um dado da minha história pessoal, daquilo que eu sou e vivo.

As experiências únicas da nossa vida são aquelas que mais nos marcaram e com as quais mais aprendemos e agora podemos testemunhar com verdade e autenticidade. Não serão meras palavras mas sim o testemunho fundamental e verdadeiro do que sou.

Aqui parece também surgir a grande questão sobre a importância de verificarmos todo o nosso discurso acerca da Vida religiosa e Franciscana, acerca da nossa experiência de Deus e do Seu olhar de Amor, acerca de nós mesmos e da realidade que somos diante de Deus, de nós mesmos e dos outros. Daqui passamos ao terceiro aspecto ou prioridade para estes dias:

Tomar consciência de que este retiro é um tempo especial.

Retirar-se deve implicar à partida deixar todas as coisas que no dia a dia nos trazem ocupados para podermos olhar a nossa realidade a partir deste tempo de graça, tempo novo e que o nosso orientador chamou também de tempo afectivo porque me deixo olhar e amar por Deus retribuindo com o meu olhar de amor para com Deus. Este tempo não se mede pelo cronos – tempo físico dos nossos dias e horas – mas pelo tempo do olhar amoroso de Deus e esse não se mede com dias e horas. Quase me apetece recordar saint Exupery no seu livro “Petit Prince” aos dizer-nos que “o essencial é invisível aos olhos (humanos), só se vê bem com o coração”. E é ali no coração que Deus nos olha tal como somos, sem capas, sem falsidades, mas com verdade, é o tempo em que por mais que queiramos enganar Deus não o conseguimos fazer. Recordo a leitura que escutámos este Domingo “seduziste-me, Senhor, e eu deixei-me seduzir...” (Jr 20, 7). Talvez esta expressão do profeta Jeremias nos ajude a reflectir sobre este coração onde Deus nos olha e ama e pede que O olhemos e amemos tal como somos, sem mentira e falsidade.

Perder tempo tão especial como este tempo afectivo de Deus e com Deus é mau, é negativo porque é perder um tempo de Graça, a Graça que Deus nos oferece viver. Diz o nosso orientador que, nesta linha de pensamento, quase poderíamos dizer que quem assim perde tão grande tempo afectivo não merece perdão, se não deixarmos Deus falar na maturidade do que somos enquanto Homens e enquanto Crentes.

Então este tempo afectivo do amor é o tempo do silêncio, não como uma forma de estar sem dizer palavras, não como um tempo em que por imposição (do retiro) se não possa dizer absolutamente nada. Este tempo terá que ser, para ser verdadeiramente afectivo, o tempo do silêncio da contemplação e para contemplar eu devo sentir a necessidade do silêncio de muitas palavras exteriores para poder estar à escuta da Palavra interior – Deus.

Falar pode ser um tempo bom, enriquecedor, se for feito de momentos de partilha do que celebramos, do que experienciamos, do que vivemos em Deus. Esta partilha leva-nos então ao encontro do outro que se silencia para me escutar e me permite silenciar para o escutar. Isto é uma forma de contemplação, como diria João Paulo II “olhos nos olhos, coração a coração”. Se assim entendermos o silêncio então falaremos não por falar, diremos palavras não apenas por dizer mas tudo o que for palavra será certamente silêncio contemplativo onde cada um procura o modo de viver e ter ouvidos interiores.

Terminou o nosso irmão Fr. Jaime por recordar que pelo facto deste retiro ter um tão grande números de irmãos em formação inicial, como referi no início, as suas partilhas farão sempre referência aos aspectos importantes da Vida Religiosa e Franciscana, como os Votos, tenso sempre como ponto de partida o Mestre Jesus Cristo que na Última Ceia lava os pés aos seus numa atitude de serviço, testemunho, missão e ao mesmo tempo de Francisco de Assis com tudo o que foi a sua experiência de vida fraterna com as suas alegrias e tristezas, luzes e sombras existenciais do seu peregrinar com os irmãos.

Salmo para as minhas férias (Dina)

2011-08-23T21:31:00.000+01:00

(Meu Jesus de mim desconfio, em Ti confio e me abandono)

Oração da autoria da nossa Amiga e colaboradora "Dina"

A Ti Senhor, entrego o meu entusiasmo

O meu sofrimento e o meu esforço nestas férias;

Em Ti confio, porque sei que me amas.

Que nas dificuldades não ceda ao cansaço,que a Tua graça sempre triunfe em mim.

Eu espero sempre em Ti.

Sei que não desiludes quem confia em Ti.

Indica-me os Teus caminhos Senhor,

Mostra-me a Tua via… Faz-Te Luz…

Que na minha vida se abram cada vez mais caminhos de Paz e Bem,

de justiça e liberdade, de esperança,

igualdade e serviço.

Deixa-me sentir Senhor,

que Tu és o meu Deus e Salvador.

Não recordes os meus pecados,

lembra-te de mim com a Tua lealdade,

pela Tua Bondade Senhor.

Tu és Bom e justo e orientas os desorientados.

Guia os humildes com rectidão, mostra-lhes o caminho.

Quando Te sou fiel, Senhor, Tu conduzes-me pelos Teus caminhos.

Assim vivo feliz e a minha vida enriquece-se com os Teus Dons.

Tu Senhor, também confias e esperas em mim.

Tens-me de verdade como tua amiga…

Senhor! Guarda-me…

Guarda a minha Vida e liberta-me…

Ajuda-me a sair da minha concha… e a ir para Ti…

Faz-me ver com clareza o CAMINHO… e desperta o manancial da minha Vida…

Tu que és o Caminho, a Verdade e a Vida!

Que sejas Tu, a minha única BAGAGEM… vá para onde for… esteja onde estiver… Senhor!

JMJ Madrid 2011

2011-08-19T00:14:00.001+01:00

Madrid é, por estes dias, a capital mundial da juventude. Bento XVI, seguindo o legado do seu antecessor, o Beato João Paulo II, convoca os jovens de todo o mundo e aí se uniram cerca de dois milhões de jovens, dos quais aproximadamente dez mil de Portugal.Unidos aqui também em comunhão e oração conheçamos em vídeo a capital das JMJ 2011.

Assunção da Vírgem Santa Maria

2011-08-15T00:22:00.002+01:00

O dogma da Assunção da Mãe de Deus defende que, ao cabo de sua vida terrena foi elevada em corpo e alma à glória celestial.
Este dogma foi proclamado pelo Papa Pio XII, no dia 1 de novembro de 1950, na Constituição Munificentissimus Deus:"Depois de elevar a Deus muitas e reiteradas preces e de invocar a luz do Espírito da Verdade, para glória de Deus omnipotente, que outorgou à Virgem Maria a sua peculiar benevolência; para honra do seu Filho, Rei imortal dos séculos e vencedor do pecado e da morte; para aumentar a glória da mesma augusta Mãe e para gozo e alegria de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apóstolos Pedro e Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus e sempre Virgem Maria, terminado o curso da sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma à glória do céu".Porque será tão importante para os católicos recordarmos e aprofundarmos o Dogma da Assução da Santíssima Virgem Maria ao Céu?
O Novo Catecismo da Igreja Católica responde à esta interrogação:
"A Assunção da Santíssima Virgem constitui uma participação singular na Ressurreição do seu Filho e uma antecipação da Ressurreição dos demais cristãos"(966).
A importância da Assunção para nós, homens e mulheres do começo do Terceiro Milénio da Era Cristã, radica na relação que existe entre a Ressurreição de Cristo e nossa. A presença de Maria, mulher da nossa raça, ser humano como nós, quem se encontra em corpo e alma já glorificada no Céu, é isso: uma antecipação da nossa própria ressurreição.
Mais ainda, a Assunção de Maria em corpo e alma ao céu é um dogma da nossa fé católica, expressamente definido pelo Papa Pio XII pronunciando-se "ex-cathedra". E... Que é um Dogma?Posto nos termos mais simples, Dogma é uma verdade de Fé, revelada por Deus (na Sagrada Escritura ou contida na Tradição), e que também é proposta pela Igreja como realmente revelada por Deus.
Neste caso se diz que o Papa fala "ex-cathedra", quer dizer, que fala e determina algo em virtude da autoridade suprema que tem como Vigário de Cristo e Cabeça Visível da Igreja, Mestre Supremo da Fé, com intenção de propor um assunto como crença obrigatória dos fiéis católicos.
O Novo Catecismo da Igreja Católica (966) nos explica assim, citando a Lumen Gentiun 59, que à sua vez cita a Bula da Proclamação do dogma:
"Finalmente a Virgem Imaculada, preservada livre de toda macha de pecado original, terminado o curso da sua vida terrena foi levada à glória do Céu e elevada ao trobno do Senhor como Rainha do Universo, para ser conformada mais plenamente a Seu Filho, Senhor dos senhores e vencedor do pecado e da morte".
E o Papa João Paulo II, em uma das suas catequeses sobre a Assunção, explica isto mesmo nos seguintes termos:
"O dogma da Assunção, afirma que o corpo de Maria foi glorificado depois de sua morte. Com efeito, enquanto para os demais homens a ressurreição dos corpos ocorrerá no fim do mundo, para Maria a glorificação do seu corpo se antecipou por singular previlégio" (JPII, 2- Julho-97)."Contemplando o mistério da Assunção da Virgem, é possível compreender o plano da Providência Divina com respeito a humanidade: depois de Cristo, Verbo Encarnado, Maria foi a primeria criatura humana que realizou o ideal escatológico, antecipando a plenitude da felicidade prometida aos eleitos mediante a ressurreição dos corpos" (JPII, Audiência Geral do 9-julho-97). Continua o Papa: "Maria Santíssima nos mostra o destino final dos que 'escutam a Palavra de Deus e a cumprem' (Lc. 11,28). Nos estimula a elevar o nosso olhar às alturas onde se encontra Cristo, sentado à direita do Pai, e onde também está a humilde escrava de Nazaré, já na glória celestial" (JPII, 15-agosto-97).
Os homens e mulheres de hoje vivemos dependentes do enigma da morte. Ainda que o enfoquemos de diversas formas, segundo a cultura e crenças que tenhamos, por mais que o evadimos em nosso pensamento por mais que tratemos de prolongar por todos os meios ao nosso alcance nossos dias na terra, todos temos uma necessidade grande desta esperança certa de imortalidade contida na promessa de Cristo sobre nossa futura ressurreição.
Muito bem faria a muitos cristãos ouvir e ler mais sobre este mistério da Assunção de Maria, o qual nos diz respeito tão diretamente. Porque se chegou a difundir-se a crença no mito pagão da re-encarnação entre nós? Se pensamos bem, estas idéias estranhas à nossa fé cristã vieram metendo-se na medida em que deixamos de pensar, de pregar e de recordar os mistérios, que como o da Assunção, têm a ver com a outra vida, com a escatologia, com as realidades últimas do ser humano.
O mistério da Assunção da Santíssima Virgem Maria ao Céu nos convida a fazer uma pausa na agitada vida que levamos para refletir sobre o sentido da nossa vida aqui na terrra, sobre o nosso fim último: a Vida Eterna, junto com a Santíssima Trindade, a Santíssima Virgem Maria e os Anjos e Santos do Céu. O facto de saber que Maria já está no Céu gloriosa em corpo e alma, como nos foi prometido aos que fazermos a Vontade de Deus, renova-nos a esperança em nossa futura imortalidade e felicidade perfeita para sempre.

(in http://www.acidigital.com/Maria/asuncao.htm)

Santa Clara de Assis

2011-08-11T00:07:00.000+01:00

Celebramos a Solenidade de Santa Clara de Assis

"Louvado sejas, Senhor, por me haverdes criado..."

Assim exclamou Santa Clara dirigindo-se ao autor de todas as coisas, o Senhor por quem ela se apaixonou, o Deus de quem recebeu graça e bênção para levar a bom termo o rosto feminino da Vida e Vocação Franciscana.

Louvar é atitude de quem tudo confia ao Senhor e de quem tudo reconhece ser SEU...

Por isso de Clara nos fica o desafio de, vivendo no claustro, escutar verdadeiramente a voz de Deus e responder de acordo com o seu chamamento. A vida contemplativa jamais pode ser, na vocação franciscana, um enclausuramento puro e simples da pessoa humana, é outro sim olhar o claustro como o espaço da contemplação que me leva à acção. "O meu claustro é o mundo" dizia Francisco de Assis. E foi esta a vocação sentida por Clara há 8 séculos e que teimou seguir, contingências da sociedade e da Igreja que não permitia, ao tempo, que as virgens consagradas ao Senhor vivessem fora do ambiente do claustro fechado. Mas Clara, respeitando a sociedade e a Igreja de então, não deixou de querer identificar-se com o seu irmão Menor, Francisco, e seus primeiros companheiros. O claustro de Clara é o da dignidade da pessoa, do respeito pelo outro sobretudo os que mais precisam. As Damianitas, ou Senhoras Pobres de S. Damião, viviam da oração/contemplação e dela ganhavam forças para a acção junto dos mais necessitados que batiam à porta do conventinho a pedir ajuda "por amor de Deus". E se Francisco, com um tal pedido por amor, nunca o recusava, Clara segue-lhe as pisadas com fidelidade.

E para ela também o claustro era o mundo, quantas vezes ela e suas irmãs sairam do conventinho para pedir esmola junto dos irmãos e companheiros de Francisco.

As forças que lhe vinham da Oração, contemplação e acção levam-na a defender a Fé, mesmo doente confia tudo ao Senhor, leva-O solenemente em Custódia para que os Sarracenos que atacavam Assis e o Conventinho se pusessem em fuga, e rezam as crónicas que assim aconteceu.

Defender a Fé leva-a a defender também o verdadeiro DOM a que Deus a havia chamado, a ser DIFERENTE das vírgens consagradas do seu tempo. Ela não era mais uma, ela queria ser como Francisco, ela é Menor entre os Irmãos Menores, ela é Mulher, Mãe, Irmã e Mestra mas dentro da Menoridade e da fidelidade ao projecto testemunhado e vivido por Francisco. Viver em Igreja e ser Igreja, para ela, só fazia sentido se ela pudesse ser como os Irmãos Menores. É por isso que luta até ao leito da Irmã Morte corporal pela aprovação da Regra das Irmãs de S. Damião que ao longo dos séculos de Clara recebem o nome de Clarissas. E o Senhor Papa aprovou a Regra que, colada ao espírito da dos Irmãos Menores, pretendia ser a resposta clarividente do que Deus a chamava a ser.

Ao longo dos séculos muitas alterações se fizeram sentir na Ordem de Santa Clara, muitas Regras foram impostas às Irmãs mas o espírito da Fraternidade, da Oração e contemplação e da acção junto e em prol dos outros permanece viva e cada vez mais pertinente.

Neste dia em que celebramos Clara de Assis, uma homenagem a todas as Irmãs Clarissas de todo o mundo por manterem vivo, no claustro do mundo ou do mosteiro, esta chama tão clara que continuará a iluminar a sociedade e a Igreja.

Deixo o linck que vos levará à Carta que o Ministro Geral da Ordem Franciscana enviou a todas as Irmãs Clarissas por ocasião desta tão grande Solenidade.

Que Clara de Assis nos abençoe...

http://www.ofm.org/01docum/chiara/Chiara2010PORa.pdf

Perdão de Assis

2011-07-29T22:52:00.001+01:00

Certa noite do mês de Julho de 1216, como acontecia em tantas outras noites, na silenciosa solidão da pequena Igreja da Porciúncula, São Francisco ajoelhado, estava profundamente mergulhado nas suas orações, quando de súbito, uma luz vivíssima e fulgurante encheu todo o recinto e no meio dela, apareceu Jesus ao lado da Virgem Maria sorridente, sentados num trono e circundados por diversos Anjos.

Jesus perguntou-lhe:“Qual o melhor auxílio que desejarias receber, para conseguir a salvação eterna da Humanidade?”

Sem hesitar Francisco respondeu: “Senhor Jesus, peço-Vos que, a todos os arrependidos e confessados, que visitarem esta Igreja, lhes concedais um amplo e generoso perdão, uma completa remissão de todas as suas culpas.”

“O que pedes Francisco, é um benefício muito grande,”disse-lhe o Senhor, “muito embora sejas digno e merecedor de muitas coisas. Assim, acolho o teu pedido, com uma condição, deverás solicitar essa indulgência ao meu Vigário na Terra.”

No dia seguinte, bem cedinho, Francisco acompanhado de Frei Masseu, seguiu para Perúgia, a fim de se encontrar com o Papa Honório III. Chegando disse-lhe:“Santo Padre, há algum tempo, com o auxílio de Deus, restaurei uma Igreja em honra a Santa Maria dos Anjos. Venho pedir a Vossa Santidade que concedais, nesta Igreja uma indulgência a quantos a visitarem, sem a obrigação de oferecerem qualquer coisa em pagamento (naquela época, toda indulgência concedida a uma pessoa, estava ligada à obrigação dessa pessoa fazer uma oferta), a partir do dia da dedicação da mesma.”

O Papa ficou surpreendido e comoveu-se com o tal pedido. Depois perguntou: “Por quantos anos pedes esta indulgência?”

“Santo Padre, não peço anos, mas penso em muitos homens e mulheres que precisam sentir o perdão de Deus”, respondeu Francisco.

“Que pretendes, em concreto, dizer com isto?” retorquiu o Papa.

“Se aprouver a Vossa Santidade, gostava que todas as pessoas que venham a visitar a Porciúncula, contritos de seus pecados, em “estado de graça”, confessado e tendo recebido a absolvição sacramental, obtenham a remissão de todos os seus pecados, na pena e na culpa, no Céu e na Terra, desde o dia de seu baptismo até ao dia em que entre na Porciúncula.”

“Mas não é um costume a Cúria Romana conceder tal indulgência!"

“Senhor, disse o “Poverello”, este pedido não o faço por mim, mas por ordem de Cristo, da parte de quem estou aqui.”

Ouvindo isto o Papa cheio de amor repetiu três vezes:“Em nome de Deus, Francisco, concedo-te a indulgência que em nome de Cristo me pedes.”

Tendo alguns Cardeais, ali presentes, manifestado algum desacordo, o Papa reafirmou: “Já concedi a indulgência. Todo aquele que entrar na Igreja de Santa Maria dos Anjos da Porciúncula, sinceramente arrependido das suas faltas e confessado, seja absolvido de toda pena e de toda culpa. Esta indulgência valerá somente durante um dia, em cada ano, “in perpetuo”, desde as primeiras vésperas, incluída a noite, até às vésperas do dia seguinte.”

A “consagração” da Igrejinha aconteceu no dia 2 de Agosto do mesmo ano de 1216.

A Indulgência da Porciúncula somente era concedida a quem visitasse a Igreja de Santa Maria dos Anjos, entre a tarde do dia 1 Agosto e o pôr-do-sol do dia 2 Agosto. Em 9 de Julho de 1910, o Papa Pio X concedeu autorização aos Bispos de todo o mundo, só naquele ano de 1910, para que designassem qualquer Igreja Pública das suas Dioceses, a fim de que também nelas, as pessoas recebessem a Indulgência da Porciúncula. (Acta Apostolicae Sedis, II, 1910, 443 sq.; Acta Ord. Frat. Min., XXIX, 1910, 226). Este privilégio foi renovado por um tempo indefinido por decreto da Sagrada Congregação de Indulgências, em 26 março de 1911 (Acta Apostolicae Sedis, III, 1911, 233-4). Significa que, atualmente, qualquer Igreja Católica de qualquer país, tem o benefício da Indulgência que São Francisco conseguiu de Jesus para toda humanidade. Assim ganharão a Indulgência, todas as pessoas que estando em "estado de graça", visitarem uma Igreja nos dias mencionados, rezarem um Credo, um Pai-Nosso e um Glória, suplicando ao Criador o benefício da indulgência, e rezando também, um Pai-Nosso, uma Ave-Maria e um Glória, pelas intenções do Santo Padre. Poderão utilizar a Indulgência em seu próprio benefício, ou em favor de pessoas falecidas ou daquelas que necessitam de serem ajudadas na conversão do coração.

Por outro lado, a Indulgência é "toties quoties", quer dizer, pode ser recebida tantas vezes quantas a pessoa desejar, isto é, em cada ano, fazendo visitas a diversas Igrejas das 12 horas do dia 1 de Agosto até o entardecer do dia 2 de Agosto.

Com o passar dos séculos a forma de lucrar esta indulgência sofreu muitas mudanças, alargando a todos os dias para a Igreja da Porciúncula. Esta disposição foi fixada pelo Papa Paulo VI na carta apostólica “Sacrosancta Portiunculae ecclesia” de 14 de Julho 1966. Portanto a Indulgência Plenária na Porciúncula se pode obter todos os dias com as condições já referidas.

Se desejar meditar na Homilia, do Ministro Geral O.F.M., para este dia, encontra-a no sítio da O.F.M. – http://www.ofm.org/

(Adaptação de vários textos retirados da net)

Companheiro... (Maria Eugênia)

2011-07-26T00:03:00.002+01:00

Esta noite, das poucas vezes que passei pelo canal SIC deparei-me com uma novela. Passaria adiante para outro canal se a música não me prendesse de imediato. Parecia que eu já a conhecia, mas não, não conhecia mas o som da viola, e voz de quem canta e a letra inundaram de paz. É esta música com o nome "Companheiro", música de abertura da novela Araguaia. Gostei, como dizem no Brasil, amei. E procurei a mesma para a partihar. É mais um retalho aqui presente. Espero que gostem tanto como eu.

Anoitece... na oração

2011-07-22T00:41:00.001+01:00

Mais um dia encontra o seu fim
E com ele vem o frio, a noite escura.
Mas sei que Deus vela do alto por mim,
E minha alma em seu olhar está segura.

E este dia teve o sol radiante e belo
Que à irmã terra deu vida e beleza.
Cabe ao Homem não descurar o seu zelo
Pelas graças recebidas da mãe natureza.

No caminho homens e mulheres por mim passaram
Olhares e palavras, silêncios e cumprimentos.
Quantas amizades verdadeiras se abraçaram,
Deixando à noite o recordar tais sentimentos.

Em tantos minutos deste dia a solidão
De tantos corações sós e abandonados.
E quantos foram os que estenderam sua mão
Sendo assim olhares novos esperançados.

E do alto certamente um Deus sorri,
Pois seus filhos são ainda sinal de amor.
E em cada passo mais apertado que corri
Certeza tenho que foi passo do Senhor.

É ao Senhor que o mundo inteiro trago,
Nesta noite linda e fria, noite estrelada.
Qual presente trazido por um Mago
Àquele que Sua Vida, a nós, é ofertada.

E aos homens e mulheres do amanhã,
Concede, ó Deus, bênção e paz.
Que todos possamos trabalhar com afã
Cumpridores da vontade que Te apraz.

E a ti, ó Pai, mil graças elevo
Pois na oração o quero terminar.

E minha alma recorda que tudo devo
Ao meu Deus a quem tanto devo amar.

Frei Albertino S. Rodrigues O.F.M.

Missa Nova há 12 anos

2011-07-11T00:01:00.000+01:00

Mais um ano termina e amanhece o dia em que vivi festa e Festa de Deus... a Minha Missa Nova...

Há 12 anos na minha Aldeia, nas faldas da serra da Gardunha, celebrei a minha Missa Nova. A exemplo do ano passado, e porque não tenho tido ultimamente muito "espírito" para escrever coisas para partilhar, deixo o clip de vídeo que fiz e que procura mostrar os momentos importantes da Liturgia Eucarística, missão do Sacerdote.

Mais uma vez a minha gratidão a todos os que tanto fizeram e fazem por mim.

No fim deste clip de vídeo partilho o texto que fiz e rezei há 12 anos no momento de Acção de Graças da Eucaristia... ali estão TODOS!

DOU-TE GRAÇAS, SENHOR:
• Pelo DOM DA VIDA. Pelos trinta e um anos de história, com tudo o que foi acontecendo, com quantos fazem parte desta mesma Vida.• Pelos meus PAIS e IRMÃOS que me aceitaram sempre como sou, me amaram, criaram, educaram e me fizeram crescer doando-me de novo a Ti…• Por todos os meus FAMILIARES que, de uma forma ou de outra, contribuíram para que eu seja quem sou.• Pelo DOM DO BAPTISMO, no qual me acolheste membro da Tua Igreja, e por ele me perdoas sempre.• Pela VOCAÇÃO FRANCISCANA, à qual totalmente me entrego. Pelos irmãos que me ajudaram a discernir a Tua vontade e a encontrar a resposta fiel. Por todos quantos, comigo, na Ordem dos Frades Menores, se lançam na entrega total e na procura da fidelidade.• Pela VOCAÇÃO SACERDOTAL à qual Te dignaste chamar-me. Por esta missão bonita de ser outro Cristo junto dos irmãos, levando o Teu Corpo e Sangue e ser instrumento do Teu Perdão junto deles.• Por todos aqueles que REZARAM COMIGO e por mim ao longo destes anos. Por aqueles que em mim CONFIARAM e me ajudaram a caminhar mesmo quando outros diziam não valer a pena…• Graças, Senhor, por todos os AMIGOS. Por aqueles que de uma forma especial marcaram a sua presença dizendo corajosamente “ESTOU CONTIGO”. Por quantos nos bons e maus momentos foram a mão amiga que me amparou na subida, a voz amiga que tornou mais suave a minha dor. Graças, Senhor, pelos AMIGOS ESPECIAIS que remam ainda hoje e conduzem o barco comigo, aqueles que aprendemos a amar como verdadeiros irmãos, aqueles que a cada momento se disponibilizam a caminhar lado a lado comigo em direcção a Ti.COM TODOS ESTES E CONTIGO, QUERO SER FIEL ATÉ AO FIM…“Magnificat, anima mea Dominum”

M.ª José N. Pinto. Testemunho de Vida e Fé

2011-07-08T00:19:00.001+01:00

Aqui quero deixar o testemunho publicado no Diário de Notícias enviado pela sua autora dois dias antes de partir da Deus. É um verdadeiro testemunho de quem viveu e morreu em Deus.

Nada me faltará

por MARIA JOSÉ NOGUEIRA PINTO

Acho que descobri a política - como amor da cidade e do seu bem - em casa. Nasci numa família com convicções políticas, com sentido do amor e do serviço de Deus e da Pátria. O meu Avô, Eduardo Pinto da Cunha, adolescente, foi combatente monárquico e depois emigrado, com a família, por causa disso. O meu Pai, Luís, era um patriota que adorava a África portuguesa e aí passava as férias a visitar os filiados do LAG. A minha Mãe, Maria José, lia-nos a mim e às minhas irmãs a Mensagem de Pessoa, quando eu tinha sete anos. A minha Tia e madrinha, a Tia Mimi, quando a guerra de África começou, ofereceu-se para acompanhar pelos sítios mais recônditos de Angola, em teco-tecos, os jornalistas estrangeiros. Aprendi, desde cedo, o dever de não ignorar o que via, ouvia e lia.

Aos dezassete anos, no primeiro ano da Faculdade, furei uma greve associativa. Fi-lo mais por rebeldia contra uma ordem imposta arbitrariamente (mesmo que alternativa) que por qualquer outra coisa. Foi por isso que conheci o Jaime e mudámos as nossas vidas, ficando sempre juntos. Fizemos desde então uma família, com os nossos filhos - o Eduardo, a Catarina, a Teresinha - e com os filhos deles. Há quase quarenta anos.

Procurei, procurámos, sempre viver de acordo com os princípios que tinham a ver com valores ditos tradicionais - Deus e a Pátria -, mas também com a justiça e com a solidariedade em que sempre acreditei e acredito. Tenho tentado deles dar testemunho na vida política e no serviço público. Sem transigências, sem abdicações, sem meter no bolso ideias e convicções.

Convicções que partem de uma fé profunda no amor de Cristo, que sempre nos diz - como repetiu João Paulo II - "não tenhais medo". Graças a Deus nunca tive medo. Nem das fugas, nem dos exílios, nem da perseguição, nem da incerteza. Nem da vida, nem na morte. Suportei as rodas baixas da fortuna, partilhei a humilhação da diáspora dos portugueses de África, conheci o exílio no Brasil e em Espanha. Aprendi a levar a pátria na sola dos sapatos.

Como no salmo, o Senhor foi sempre o meu pastor e por isso nada me faltou -mesmo quando faltava tudo.

Regressada a Portugal, concluí o meu curso e iniciei uma actividade profissional em que procurei sempre servir o Estado e a comunidade com lealdade e com coerência.

Gostei de trabalhar no serviço público, quer em funções de aconselhamento ou assessoria quer como responsável de grandes organizações. Procurei fazer o melhor pelas instituições e pelos que nelas trabalhavam, cuidando dos que por elas eram assistidos. Nunca critérios do sectarismo político moveram ou influenciaram os meus juízos na escolha de colaboradores ou na sua avaliação.

Combatendo ideias e políticas que considerei erradas ou nocivas para o bem comum, sempre respeitei, como pessoas, os seus defensores por convicção, os meus adversários.

A política activa, partidária, também foi importante para mim. Vivi--a com racionalidade, mas também com emoção e até com paixão. Tentei subordiná-la a valores e crenças superiores. E seguir regras éticas também nos meios. Fui deputada, líder parlamentar e vereadora por Lisboa pelo CDS-PP, e depois eleita por duas vezes deputada independente nas listas do PSD.

Também aqui servi o melhor que soube e pude. Bati-me por causas cívicas, umas vitoriosas, outras derrotadas, desde a defesa da unidade do país contra regionalismos centrífugos, até à defesa da vida e dos mais fracos entre os fracos. Foi em nome deles e das causas em que acredito que, além do combate político directo na representação popular, intervim com regularidade na televisão, rádio, jornais, como aqui no DN.

Nas fraquezas e limites da condição humana, tentei travar esse bom combate de que fala o apóstolo Paulo. E guardei a Fé.

Tem sido bom viver estes tempos felizes e difíceis, porque uma vida boa não é uma boa vida. Estou agora num combate mais pessoal, contra um inimigo subtil, silencioso, traiçoeiro. Neste combate conto com a ciência dos homens e com a graça de Deus, Pai de nós todos, para não ter medo. E também com a família e com os amigos. Esperando o pior, mas confiando no melhor.

Seja qual for o desfecho, como o Senhor é meu pastor, nada me faltará.

In, www.dn.pt

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Este foi o comentário que deixei no site do DN

Não é muito meu costume fazer comentários contudo, face ao testemunho de M.ª José N. Pinto, aqui o quero fazer hoje.

Ignorando a vã ignorância de quem em nada crê, creio que nem em si mesmo para ter a hombridade de respeitar quem partiu e daqui se faz memória, li e reli alguns comentários de quem com M.ª José viveu ao nível familiar, amizade, profissionalismo e FÉ. Para mim o texto desta SENHORA é profundamente de alguém que soube viver, servir e esperar o DIA DO SENHOR, o Bom Pastor. Celebrou e viveu a sua FÉ até ao fim, na confiança total em Deus e tenho certeza que, como dizia João Paulo II, lá da Janela da Casa do Pai ela sorri e aponta para o alto. Combateu o combate da Fé e VIVE agora em Deus. O Bom Pastor e Maria Mãe a recebam. Rezo

Sacerdote: 12 anos

2011-07-04T02:41:00.000+01:00

Caríssimos Amigos, paz e bem.

HOJE, dia 04 de Julho de 2011, faço 12 ANOS DE SACERDÓCIO.

Celebrar o dia em que Deus me concedeu a dignidade de poder ministrar a Palavra, a Consagração do Pão e do Vinho, de levar aos irmãos o Perdão, é celebrar cada momento da Missão nem sempre entendida, nem sempre bem vivida/celebrada...

A exemplo do ano passado, é porque as palavras nem sempre expressam o que queremos dizer, partilho o clip de vídeo com alguns dos momentos mais importantes da grande Celebração realizada há 12 anos no Mosteiro dos Jerónimos, em Lisboa, pelo Sua Eminência o Senhor Cardeal Patriarca de Lisboa.

Que o Povo de Deus tenha misericórdia por todas as vezes em que descurei o ministério que me foi confiado.

Hoje, na Eucaristia, ter-vos-ei presentes a todos sobretudo os meus pais, os confrades Ordenados comigo, FF. José Quintã e Paulo Coelho.

A Deus a minha gratidão por ter colocado no meu caminho AMIGOS, alguns deles mais que Amigos no coração e na VIDA...

Conheça os passos do Rito de Ordenação

O rito de Ordenação Presbiteral é realizado dentro da Liturgia Eucarística e compõe-se por uma sequência de ritos repletos de significado, que serão descritos a seguir:
Após a Proclamação do Evangelho, o diácono chama o candidato ao Ministério Presbiteral, que responde, em alta voz: “Aqui estou!” Em seguida, Ministro Provincial, pede ao bispo que ordene o seu confrade com a Ordem dos presbíteros. O bispo pergunta ao superior sobre a dignidade do candidato. Neste momento, apresentam-se as testemunhas, pessoas que conviveram com aquele que consideram digno de ser ordenado. Tendo sido ouvidas as testemunhas, o bispo confirma a escolha do candidato para a Ordem do Presbiterato. A partir de então, ele é eleito para receber o sacramento da Ordem. Depois deste momento, o bispo inicia o homilia, na qual actualiza a Palavra de Deus e explica o sentido do acto que está sendo celebrado.
Logo após a homilia, o bispo interroga o eleito, sobre seu desejo em aceitar o encargo de presbítero. Ele responde sobre a disposição para apascentar o Povo de Deus, celebrar os sacramentos e cultivar uma vida de oração. Por fim, de joelhos e com mão postas entre as mãos do bispo, promete obediência, a seu legítimo superior e ao bispo diocesano.
Prostrado, em sinal de despojamento e humildade, o eleito e toda a assembléia celebrante cantam a Ladainha de Todos os Santos, pedindo o auxilio e a intercessão daqueles que nos precederam na fé, para que Deus derrame com largueza a sua graça e sua benção sobre aquele que foi escolhido para o cargo de presbítero.
Em silêncio, primeiramente o bispo, e depois todos os sacerdotes concelebrantes, impõem as mãos, um por um, sobre a cabeça do eleito, que está de joelhos.O bispo dirige-se a Deus Pai, com as mãos estendidas sobre o eleito, rezando uma oração. Nesta prece, ele menciona a Acção do Espírito Santo ao suscitar, entre as comunidades, os ministros de Cristo. A oração descreve os sinais prefigurativos deste sacerdócio que apareceram já no Antigo Testamento e cita os mistérios da vida de Jesus Cristo, o Filho de Deus. E pede a Deus que constitua ao eleito o segundo grau do sacramento da Ordem que é o presbiterato (é momento da ordenação), e a graça da fidelidade e unidade ao Cristo.O Ordenado (neo- sacerdote) é revestido dos paramentos próprios do presbítero: estola e casula, sendo auxiliado por dois presbíteros.

Unção com o óleoO bispo unge as mãos do Ordenado com o óleo do crisma e diz o seguinte: “Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem o Pai ungiu com o Espírito Santo e revestiu de poder, te guarde para a santificação do povo fiel e para oferecer a Deus o santo sacrifício”.O bispo entrega ao neo-sacerdote o cálice (com vinho e água) e a patena (com o pão), a “oferenda do povo santo”, e convida a ele que conforme a própria vida ao mistério da cruz do Senhor. No meu caso foram os meus pais que trouxeram ao Bispo estes dons.Com o abraço e a saudação do bispo ao neo-sacerdote, se conclui o Rito da Ordenação.
Neste momento, o recém Ordenado recebe a saudação dos concelebrantes, dos confrades e dos seus familiares mais próximos. Estes são, resumidamente, os passos do Rito de Ordenação. Logo após, segue-se a liturgia Eucarística, já concelebrada pelo neo-sacerdote, com a apresentação das oferendas.

Texto: Frei Gustavo Wayand Medella, OFM

Revisão: Frei Albertino Rodrigues, OFM

Pedro e Paulo Apóstolos

2011-06-29T00:53:00.000+01:00

Pedro e Paulo são testemunhas do Evangelho.

Hoje são-nos apresentadas as figuras de dois discípulos que, por caminhos diversos, e muito lentamente, acreditaram NELE…
Pedro encontra-O pela primeira vez ao longo do lago da Galileia; no início sabe apenas que é um carpinteiro vindo de Nazaré, depois percebe que tem que ver um grande profeta. Por fim – como nos diz o Evangelho de hoje (Mt 16, 13-19) – em Cesareia de Filipe reconhece-O como «o Cristo, o Filho de Deus vivo». Lindas palavras as suas, mas na mente e no coração continua a cultivar os seus sonhos, não aqueles do Messias de Deus.
Jesus que chama-o «pedra da sua Igreja», mas que logo a seguir o define «pedra de escândalo» porque não pensa segundo Deus, mas segundo os homens…
Pedro não entende, entenderá em seguida, depois da Páscoa, o conteúdo da profissão de fé que o «Pai que está nos céus» o levou a pronunciar…

Paulo chega a Jesus por um caminho diferente… Conhece-O antes como um adversário a combater, como aquele que destrói as esperanças messiânicas do seu povo, como um blasfemo que anuncia a um Deus diferente daquele dos mestres de Israel. Um dia é investido por uma luz do alto e compreende: Jesus o Crucificado é o Messias de Deus. A partir daquele momento, o que antes era um tesouro, em confronto com Cristo, torna-se lixo (Fl 3,7-8)…

Celebrar S. Pedro e S. Paulo é celebrar a Igreja, fundada sobre o seu ministério, fecundada com o seu sangue. Foram nossos pais na Fé, que nos geraram para a vida nova. Pedro é a «Pedra» escolhida para fundamento visível da Igreja; Paulo é o «vaso de eleição» para levar a fé aos gentios.
Para a sua condição, Pedro trazia qualidade de chefe e um coração magnânimo. Aprendeu na própria fragilidade a lição do amor humilde e o serviço de mandar. Antes de ser investido como chefe da Igreja, foi examinado no amor…
E Paulo era perseguidor da Igreja. Derrubado no caminho de Damasco, transformou-se em fogo de Deus, luz de Cristo, «mais do que todos» no anúncio do Evangelho. Também ele mudou o nome, porque mudou de vida. De perseguidor, fez-se perseguido…Coração de Paulo, coração de Cristo. «Agarrado» por ELE, tudo considera perda e lixo, comparado com o conhecimento, que dele tem. Não queria «saber mais nada senão Jesus Cristo Crucificado». «A minha vida é Cristo» (Fl 1,29).Na solenidade de São Pedro e são Paulo nós cristãos, revivemos a graça do nosso Baptismo.

As chaves de Pedro confirmam-nos na Fé, e a espada de Paulo abre caminhos ao amor. Ser cristão é acreditar naquilo em que Pedro acredita e Paulo nos prega…
Acreditemos em Jesus, entendamos que ELE é, confiemos NELE sem dúvidas, coloquemo-nos nas Suas mãos e ELE cuidará de nós…

Abramos-lhe o nosso coração e a nossa mente, e deixemo-nos "CUIDAR" por ELE…

L. C.

Corpo de Deus: Bolsena e Santarém

2011-06-22T21:12:00.000+01:00

(Fotos do Corporal e da pedra onde onde se deu o milagre de Bolsena)

Hoje celebramos o dia do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo.

É a FESTA DO CORPO DE DEUS.

Não vou fazer aqui nunhuma grande reflexão sobre as leituras mas partilhar convosco o Milagre de Bolsena, aquele que acabou por dar orígem a esta Solenidade do Corpus Christi.

Tive a alegria de há vinte anos ter estado em Adoração a estes dois símbolos da Fé na presença de Cristo na Eucaristia.

Partilho ainda, sobretudo para Portugal, o Milagre de Santarém, também ele reflexo des te grande mistério do Amor de Deus por nós.

Cessem-se as minhas palavras para que falem mais alto os testemunhos...

MILAGRE DE BOLSENA
Entre os milagres realizados pela Santíssima Eucaristia é o de Bolsena o mais conhecido, por ter concorrido de modo especial para a introdução da Festa do Corpo de Deus na Igreja inteira. Em 1264 um piedoso sacerdote da Alemanha empreendeu uma viagem a Roma. Quis procurar o Santo Padre a fim de pedir esclarecimentos e consolações nas graves dúvidas de fé que o atormentavam. Estas dúvidas versavam particularmente sobre a presença real de Jesus no Santíssimo Sacramento.
Chegando de sua viagem a Bolsena, celebrou a Santa Missa na Igreja de Santa Cristina. Ainda aí, mais uma vez, gravíssimas tentações e dúvidas o assaltaram, porém, devia ser a última pois Deus quis curá-lo por um magnífico milagre.
Terminado o momento da consagração do pão e do Vinho, e após a elevação do Cálice com o Vinho consagrado, o preciosíssimo sangue começou a borbulhar, subiu, subiu, transbordando e gotas e muitas gotas derramaram-se sobre o corporal, tingindo-o de sangue.
Assustado com o fato inexplicável, o referido Sacerdote procura ocultar o milagre, tanto mais que o atribui ao seu pecado. Dobra, cuidadosamente o corporal e procura escondê-lo debaixo da pedra d’ara (pedra que se encontrava no centro do altar com a relíquia de um Santo Mártir e sobre a qual se celebrava a Eucaristia).
Mas, o sangue passa pelo linho e quatro gotas caem sobre os degraus do altar, deixando impressos os sinais evidentes do sangue.
Que fazer? Já não podia mais ocultar o milagre, mas continua a julgar ser um castigo por causa das suas dúvidas.
Soube então que o Papa estava perto de Orvieto. Resolveu procurá-lo, confessar as suas dúvidas e narrar o acontecido. O Papa mandou trazer à sua presença aquele corporal, para verificar o que havia de verdade. Depois de ter verificado o facto inegável, mandou conservar o dito corporal na catedral de Orvieto.
O mármore, sobre o qual tinham caído as gotas de Sangue, guardou-se religiosamente na Igreja de Santa Cristina em Bolsena, onde se deu este grande milagre.
O Papa Nicolau V lançou a pedra fundamental de uma nova Igreja, onde devia ser venerado aquele admirável Corporal, que até hoje, é objecto de grande devoção.
Este milagre removeu os últimos obstáculos à introdução da festa do CORPO DE DEUS.
Extraído do livro: Leituras Eucharísticas, de 1935 – Ed. Vozes, Frei Mariano Wentzen)

MILAGRE DE SANTARÉM

Corria o ano de 1247, segundo uns cronistas, ou o de 1266, segundo outros.(in, http://www.ribatejo.com/ecos/santarem/stigmilagre.html)

Em Santarém (Portugal), vivia uma pobre mulher, a quem o marido muito ofendia, andando desencaminhado com outra.Cansada de sofrer, foi pedir a uma bruxa judia que, com os seus feitiços, desse fim à sua triste sorte.Prometeu-lhe esta remédio eficaz, para o que necessitava uma Hóstia Consagrada. Depois de naturais hesitações, consentiu no sacrilégio a pobre mulher; foi à Igreja de Santo Estêvão, confessou-se e pediu Comunhão. Recebida a Sagrada Partícula, com suma cautela a tirou da boca, embrulhando-a no véu. Saiu prestes, da Igreja, e encaminhou-se para a casa da feiticeira. Mas, então, sem que ela o notasse, do véu começou a escorrer Sangue, que, visto por várias pessoas, as levou a perguntar à infeliz que ferimentos tinha, que tanto sangue jorravam. Confusa em extremo, corre logo para casa, e encerra a Hóstia Miraculosa numa das suas arcas.Passou o dia, entretanto, e, à tarde, voltou o marido. Alta noite, acordam os dois, e vêem a casa toda resplandecente. Da arca saíam misteriosos raios de luz. Inteirado o homem do acto pecaminoso da mulher, de joelhos, passaram o resto da noite, em adoração. Mal rompeu o dia, foi o pároco informado do prodígio sobrenatural. Espalhado o sucesso, meia Santarém acorreu pressurosa a contemplar o Milagre.A Sagrada Partícula foi então levada, processionalmente, para a Igreja de Santo Estêvão, onde ficou conservada dentro duma espécie de custódia feita de cera.Mas, passado tempo, ao abrir-se o sacrário para expor à adoração dos fiéis, como era costume, o Santo Milagre, encontrou-se a cera feita em pedaços, e, com espanto, se viu estar a Sagrada Partícula encerrada numa âmbula de cristal, miraculosamente aparecido.Esta pequena âmbula foi colocada numa custódia de prata dourada onde ainda hoje se encontra.Santo Estêvão é agora a Igreja do Santíssimo Milagre.

Deus Uno e Trino

2011-06-19T00:03:00.001+01:00

“Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra (…)
Creio em um só Senhor Jesus Cristo, Filho Unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos (…) consubstancial ao Pai (…)
Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado (…)”. (da oração do Credo)
Celebrar a Santíssima Trindade é celebrar este DOM DA FÉ num único Deus em três pessoas distintas.
Proclamar um único Deus nada tem de novo na História Humana. Os Hebreus recebem o dom da mesma fé, os Islâmicos também e, certamente por este mundo fora, muitos outros credos acreditam num único Deus e Senhor.
O novo da nossa fé é o acreditar que este Deus não é indivíduo, isolamento, oposição a outros deuses. O nosso Deus YHWEH é relação amorosa, é comunhão Sagrada, é Aliança vital, é unidade que se complementa: O pai que tudo cria, o Filho que revela o Pai e nos salva, o Espírito que permanece desde a origem, fala pelos Profetas, torna possível a Incarnação do Logos, consagra e envia os chamados permanecendo actuante na Ecclesia enviada.
É esta mesma Ecclesia que em toda a sua oração e acção tem presente a Trindade Divina. Todas as celebrações de fé iniciam-se e terminam em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. As grandes orações das celebrações, sobretudo a Eucaristia, terminam nesta invocação Trinitária. Podemos recordar ainda as chamadas “Trindades” que durante séculos, ao toque dos sinos, fazia parar a mente e os sentidos, ao amanhecer, a meio do dia e ao anoitecer, para invocar Deus Uno e Trino, neste caso por intermédio de Maria Filha e Mãe de Deus.
Como entender então que celebremos e professemos a fé em um único Deus em três Pessoas? Acerca desta fé transcrevo o seguinte texto: “O cristianismo é a única religião que, por revelação de Jesus, prega ser Deus uno em três pessoas distintas:

DEUS PAI

Não foi criado e nem gerado. É o “princípio e o fim, princípio sem princípio”; por si só, é Princípio de Vida, de quem tudo procede; possui absoluta comunhão com o Filho e com o Espírito Santo. Atribui-se ao Pai a Criação do mundo.

DEUS FILHO

Procede eternamente do Pai, por quem foi gerado, não criado. Gerado pelo Pai porque assumiu no tempo Sua natureza humana, para nossa Salvação. É Ele Eterno e consubstancial ao Pai (da mesma natureza e substância). Atribui-se ao Filho a Redenção do Mundo.

DEUS ESPÍRITO SANTO

Procede do Pai e do Filho; é como uma expiração, sopro de amor consubstancial entre o Pai e o Filho; pode-se dizer que Deus em sua vida íntima é amor, que se personaliza no Espírito Santo. Manifestou-se primeiramente no Batismo e na Transfiguração de Jesus; depois no dia de Pentecostes sobre os discípulos. Habita nos corações dos fiéis com o dom da caridade. Atribui-se ao Espírito Santo a Santificação do mundo.

O Pai é pura Paternidade, o filho é pura Filiação e o Espírito Santo, puro nexo de Amor. São relações subsistentes, que em virtude de seu impulso vital, saem um ao encontro do outro em perfeita comunhão, onde a totalidade da Pessoa está aberta à outra distintamente.” (in www.coracaodemaria.org.br)
Assim, para o cristão católico, o acto de adorar este Deus, não é um acto de adorar apenas parte d’Ele, adorar Cristo na Eucaristia é adorar o Pai e o Espírito. É estar diante da sempiterna divindade, Deus único, essência única, em três Pessoas distintas com a mesma magestade divina.
Reconhecer em Deus, mais que indivíduo, o ser Pessoa, é reconhecer que Ele está presente em nós e nós n’Ele, “olhos nos olhos, coração a coração”, como referiu João Paulo II.
Deus é mistério, sempre o ouvimos dizer e, na faculdade, até uma disciplina estudada se chamava “Mistério de Deus”. Este Deus sendo mistério não é misterioso. Abre-se à nossa história, toma a iniciativa de nos resgatar da morte, em Seu Filho, revela-se continuamente pelo Espírito que nos permite ser “filhos adoptivos que clama Abba, ó Pai”,
O grande mistério da nossa vida, a meu ver, não é acreditar neste Deus uno e trino, mas entender como é que os corações dos homens e mulheres do nosso tempo ainda não acolhem o Seu Amor infinito por nós, isso sim é e será mistério. Deus vai-se revelando a nós, vamos conhecendo Deus em cada passo da nossa vida, em cada olhar de criança que começa a rezar ao Pai. Entender como é possível o mundo ainda não se ter aberto à vontade salvadora deste Deus, como é possível combater matando em nome de Deus, como é possível não construir um mundo mais humano, solidário e relacional, isso sim, para mim, é mistério… que continuará sendo… até à revelação última que Deus me permitir ter nesta vida.
Santo Agostinho muita falaria “De Trinitatis” (acerca da Trindade). Quem sou eu diante de tão sublime Doutor da Igreja para entrar neste mistério divino. Apenas deixo passar do coração e pensamento, aos dedos e às teclas o que sinto e rezo nesta hora, esperando nada dizer de blasfémia.
Uns falam do trevo para falar desta unidade trinitária; no outro dia eu mesmo com uma flor nas mãos tentei explicar a crianças – e alguns adultos – tão grande mistério da minha fé, outros às palavras da Revelação, às palavras da Igreja, às palavras dos sábios de todos os tempos.
Neste dia, sentir e viver, proclamar e sentir glória neste Deus mais não é que o deixar abandonar a alma ao mais íntimo de nós mesmo para deixar que seja Deus a falar em nós… revelando-se na nossa intimidade orante, ali onde Cristo diz que “o Pai que tudo conhece, te falará no segredo…”.

Termino rezando a oração do Anjo:“Santíssima Trindade, Pai, Filho, Espírito Santo, adoro-Vos profundamente e ofereço-Vos o preciosíssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Jesus Cristo, presente em todos os sacrários da terra, em reparação dos ultrajes, sacrilégios e indiferenças com que Ele mesmo é ofendido. E pelos méritos infinitos do Seu Santíssimo Coração e do Coração Imaculado de Maria, peço-Vos a conversão dos pobres pecadores.
”Que Deus Trindade a todos conceda a Sua Bênção…

(Saber mais sobre a Santíssima Trindade à luz do catecismo visita: http://www.acidigital.com/catecismo/trindade.htm)

Santo António de Lisboa

2011-06-12T23:05:00.001+01:00

Eis-nos chegados ao grande dia de SANTO ANTÓNIO DE LISBOA.
Marchas e casamentos marcam esta feste em Portugal, sobretudo em Lisboa, onde o Santo nasceu e cidade da qual é Padroeiro.
mas mais que marchas populares e casamentos, marca este tempo e sobretudo este dia, a visita de milhares de devotos do Santo à sua igreja/santuário rente à Catedral de Lisboa.
Devotos que vêm para rezar, para tocar a Imagem do quadro milagroso, para venerar as Sagradas Relíquias que aqui se encontram, para comprar o Pão de S. António, para benzer cravos ou comprar pequenas recordações.
Celebrações solenes da Eucaristia são momentos altos para levar até Deus o nosso louvor por Santo António e, não podemos esquecer, a enorme procissão pelas ruas de Alfama, acompanhando a imagem do Santo por estas ruas e ruelas, onde o cheiro a mangerico e a sardinha, embalados pelo canto do fado e da alma portuguesa, lugares por onde outrora Fernando de Bulhões viveu e cresceu.
Visite o sitio web da nossa Igreja em Lisboa em www.santo-antonio.webnode.pt

Que do alto Céu Santo António de Lisboa a todos nos abençoe.

Fica mais uma vez a partilha de um texto enviado por "Lídia" a quem desde já agradeço.

ANTÓNIO: o nosso Santo

O mês de Junho já decorre há uns dias. Poder-se-á dizer que este é o mês da alegria para os Portugueses pois nele decorrem as festividades mais populares e bairristas de todo o ano. É, de facto, o mês em que as principais cidades e localidades se vestem de alegria e cor para realizar festas verdadeiramente simples e populares, onde se canta, dança, saltam fogueiras, ou simplesmente se enfeitam as ruas e as montras com balões e pequenos altares. Mas é também um mês marcante para o povo português porque comemoramos a morte dum Homem Santo, dum Doutor da Igreja com quem muito temos a aprender e agradecer: Santo António.
Não conhecemos toda a riqueza da vida e obra de Santo António mas creio que basta confiar no que o Papa PIO XII, em 1946, referiu sobre ele para sentirmos o Grande Santo que o Espírito Santo concedeu a Portugal: “Exulta, Portugal, regozija-te Pádua, porque a terra e o céu vos deram um homem que iluminou e continua a iluminar todo o universo com o brilho da sua santidade, com a fama dos seus milagres e com o esplendor da sua doutrina.” (Extraído da Proclamação oficial de Santo António Doutor da Igreja Universal, in “Exulta Lusitana Félix”, assinado por PIO XII, em 16 de Janeiro de 1946)Pensando no que os escritos nos transmitem, e sem grande preocupação do pormenor, dois aspectos me surpreendem e alegram profundamente, na sua vida: António, fruto duma classe privilegiada da época e pertencente a uma Ordem Religiosa social e intelectualmente muito conceituada, é “tocado” por outros frades desconhecidos, simples, paupérrimos e humildes que, por Amor a Deus, enfrentam todos os perigos e vivem fraternalmente na entrega total a esse Amor; e, também, a capacidade de António aceitar este encanto divino, transformar-se intimamente ao ponto de tudo recusar e querer ser um daqueles humildes e pobres frades franciscanos, igual a qualquer outro irmão incógnito. A grandeza desta atitude só pode ser o reflexo da grande Fé e da Mão Divina no seu coração.
Claro que a formação intelectual e as capacidades intelectuais que desenvolveu enquanto estudioso numa das melhores bibliotecas da época, a do Mosteiro de Santa Cruz, em Coimbra, permaneceram na sua vida de humildade franciscana e afloravam nos momentos próprios. Então, operava-se uma das mais belas conjugações: a do conhecer humano com a força da Fé. Surge o teólogo exímio que fundamenta nas Escrituras temas como o Natal, a Mãe Maria, e outros do mais profundo Mistério como a verdadeira confissão, a Eucaristia, a Ressurreição, o Espírito Santo, a Virgem Maria, a Alma e muitos outros temas. Mas tudo isto é ainda mais bonito porque Santo António, nas suas missões e acções testemunhava tal fortaleza de Fé e tal convicção que, quem ouvia, sentia a Verdade e, eles próprios, transformavam-se. Recebiam o Espírito Santo pela Palavra.
Por ser tão forte na sua Fé, António também foi colocado perante grandes provações e grandes dificuldades mas, para ele, estas foram meios de reafirmação da sua relação privilegiada com Deus e da sua entrega total e incondicional, ao ponto de Ele o escolher e visitar. Por tais exemplos e testemunhos, deixou que se transformasse no padroeiro das causas difíceis e perdidas e das batalhas complicadas.
Não tenho dúvida que Santo António, o nosso António de Lisboa - Padroeiro principal desta cidade - merece o maior louvor e honra de todos nós, como São Paulo, pelos seus ensinamentos teológicos, ou São Francisco de Assis, pela sua renúncia, vida simples, humildade e comunhão divina. É o “nosso” Santo, o que nasceu e tem coração português, a quem a Igreja concedeu o mais elevado grau de honra: Doutor da Igreja.
"Lídia"

Os Dons do Espírito: Pentecostes

2011-06-10T19:38:00.002+01:00

Senhor Jesus Cristo,
envia-nos o Espírito Santo com o Dom do Temor de Deus!

Vem e inflama o nosso coração, então faremos sempre de novo a experiência de que Tu és grande e bom; e Te encontraremos em todas as pessoas. Concede-nos respeitar os outros, para que, em Ti, reconheçamos a sua grandeza.
Senhor Jesus Cristo,
envia-nos o Espírito Santo com o Dom da Piedade!

Vem e inflama o nosso coração, então descobriremos facilmente o que Deus deseja de nós. Escuta-l’O-emos, quando bater à nossa porta; segui-l’O-emos, quando nos convidar.
Senhor Jesus Cristo,
envia-nos o Espírito Santo com o Dom da Fortaleza!

Vem e inflama o nosso coração, então seremos capazes de nos empenharmos pelo Bem e de o transmitirmos corajosamente, também perante o medo e as oposições.
Senhor Jesus Cristo,
Envia-nos o Espírito Santo Com o Dom do Conselho!

Vem e inflama o nosso coração, então saberemos aceitar um bom conselho nos problemas, decisões e perguntas do dia a dia e, quando nos perguntarem, saberemos, com o Teu auxílio, aconselhar os outros.
Senhor Jesus Cristo,
envia-nos o Espírito Santo com o Dom do Entendimento!

Vem e inflama o nosso coração, então compreenderemos melhor todas as pessoas e todas as situações e agiremos com o coração repleto de amor.
Senhor Jesus Cristo,
envia-nos o Espírito Santo com o Dom da Ciência!

Vem e inflama o nosso coração, então seremos capazes de aprender e saberemos assimilar
e transmitir bem os nossos conhecimentos e compreender os acontecimentos do nosso tempo.
Senhor Jesus Cristo,
envia-nos o Espírito Santo com o Dom da Sabedoria!Vem e inflama o nosso coração, então seremos sensíveis à Verdade e ao Bem e saberemos como agir em todas as situações.

Enviado por "Esperança"

(compilação baseada em textos de JK)

Acalma meus passos

2011-06-01T00:11:00.000+01:00

Tenho sede de Ti, Cristo, tenho sede da fonte da água viva, dos passos que são os Teus no meu pobre caminho…

Quem dera ser como as árvores que aprendem a caminhar para o alto, quase que num gesto de louvor e gratidão ao autor de todo o Universo.
A noite cai e, urge mesmo parar…
Olhar para dentro do coração e da vida… fazer exame de consciência e retomar o caminho.
Lembrei de uma apresentação em power point que recebi em tempos…
Fui ver: imagem, som e mensagem… Fiz oração…
Não querendo adulterar o pensamento do autor da obra linda que rezei: “Acalma meu passo, Senhor”, decidi rezá-la no nosso português e, como oração de caminho quaresmal, aqui a deixar…
Tenho sede de ti, Senhor, preciso que continues a caminhar comigo…Aqui deixo a todos o texto lindo que rezei da qual não se conhece o autor:

"Acalma os meus passos, Senhor,
desacelera as batidas do meu coração,
acalmando a minha mente.

Diminui o meu ritmo apressado com uma nova visão da eternidade e do tempo.

No meio das confusões do dia a dia,
dá-me a tranquilidade das montanhas.

Retira a tensão dos meus músculos e nervos

com a música tranquilizante dos rios e das águas constantes
que vivem nas minhas lembranças.

Ajuda-me a conhecer o poder mágico
e reparador do sono.

Ensina-me a arte de tirar pequenas férias:

reduzir o meu ritmo para contemplar uma flor,
conversar com os amigos, afagar uma criança,
ler um poema, ouvir uma música.

Acalma os meus passos, Senhor,
para que eu possa perceber
no meio do incessante labor quotidiano dos ruídos,
lutas, alegrias, cansaços ou desalentos,
a Tua presença constante no meu coração.

Acalma os meus passos, Senhor,
para que eu possa entoar o cântico da esperança,

sorrir para o meu próximo
e calar-me para ouvir a Tua voz.

Acalma os meus passos, Senhor,
e inspira-me a enterrar as minhas raízes

no solo dos valores duradouros da vida,
para que eu possa crescer até às estrelas do meu destino maior: TU!

Obrigado Senhor, pelo dia de hoje,

pela família que me deste,

os meus trabalhos
e sobretudo pela Tua presença na minha vida."

(Autor desconhecido – adaptado para a língua Portuguesa por A. R.)

Mestrado... Alegrai-vos comigo!

2011-05-31T21:34:00.009+01:00

“Alegrai-vos comigo…”.

Assim concluem a maior parte das parábolas de Jesus, narradas por Lucas, ou o sentido de cada parábola é o de levar sempre à alegria pela acção e misericórdia divinas.

O convite a alegrar-se com alguém implica sempre um motivo plausível para que, de dentro de nós mesmos, surja o desejo da partilha fraterna por conquistas alcançadas e que, no sentido humano e cristão, não podem, não devem fazer parte apenas do foro íntimo e pessoal. As conquistas que geram alegria fazem-nos estravasar os sentimentos e pedir aos familiares, amigos e vizinhos que se alegrem com a nossa alegria e que, aqui no caso, louvem o Senhor que tantos benefícios faz em nós.

Serve tudo isto para partilhar com os Amigos, vós que aqui sois família, pelo trabalho que tenho vindo a realizar nos últimos anos e que, ontem na Universidade Católica Portuguesa, foi apresentado e defendido: Tese de Mestrado em Teologia sob o tema: “O Escutismo e a transmissão da Fé”. Neste estudo e trabalho ontem apresentado se procurou mostrar como a pedagogia deixada há um século por Baden-Powell, fundador do Escutismo, foi e continua a ser importante e pertinente nos caminhos que levam o Homem a Deus pela adesão livre da Fé, seja ela cristã ou outra.

Assim, depois de apresentar a mesma e do Júri, composto por três ilustres Professores da Faculdade de Teologia de Lisboa e Porto, ter feito as considerações próprias do rigor e de algumas falhas mais ao nível metodológico – errar é humano e também falho – e ter depois colocado algumas questões às quais procurei responder de forma clara, tanto pelo estudo realizado e ali apresentado, tanto mais pela experiência de muitos anos como Dirigente e Assistente do Corpo Nacional de Escutas (Escutismo Católico Português), foi aprovada a minha tese e obtido o grau de Mestre em Teologia com a classificação de quinze valores.

Por opção própria não quis dizer a muita gente, apenas meia dúzia de Amigos, aos pais e aos manos e a meia dúzia de confrades. Comigo, na sala, tive a companhia do meu Superior e Amigo P. Jorge Marques a quem desde já reafirmo a minha gratidão.

Aos Amigos que desejaram estar presentes pedi que o não fizessem, sentir-me-ia melhor assim e tinha a certeza de que na oração os sentia muito, mas mesmo muito presentes e também a eles a minha gratidão.

Hoje, ao visitar os pais – coisa que não pude fazer ontem – a mãe sorria com o seu olhar lindo esperando que eu lhe fosse dar um beijinho porque sabia que mais importante era para mim o seu beijinho. O pai… deitado sorria de forma linda e dizia com dificuldade “doutor, doutor”. Perguntei sorrindo o que estava a dizer e ele sorriu mais ainda e balbuciou “tu, doutor”… e, dando-lhes um beijinho grande, explicar de forma simples que exâme tinha sido este, como correu e o que significa na vida de alguém. Felizes muito os senti… orgulham-se de mim? EU ORGULHO-ME MUITO DOS PAIS QUE DEUS ME DEU!

Podia falar também das expressões dos manos, dos sobrinhos, dos amigos… fico pelos pais e bem entendereis que é aceitável que assim seja.

SER MESTRE…

É acima de tudo nunca, jamais esquecer o ponto de partida da experiência da Vida, as nossas origens, as nossas raízes, a nossa gente… e a minha é humilde, de família e de gente, mas uma humildade que sempre me orgulhou e continua a orgulhar.

É não esquecer que tantos foram, desde o berço materno, aqueles que nos ajudaram e continuam a ajudar a crescer em todos os aspectos da nossa vida, humanos e espirituais, que nos permitem falar das questões da fé mais com o que vivemos que com o que lemos ou estudamos. Uma coisa completa a outra mas quando o estudo realça de forma mais clara a vivência da fé, sem dúvida que é aí que se pode mostrar as grandes maestrias da vida e os mestres e mestras que ela tem… e EU TIVE E TENHO MUITOS MESTRES NO CAMINHO…

É recordar a palavra de Cristo, o GRANDE MESTRE: “Quanto a vós, não vos deixeis tratar por ‘mestres’, pois um só é o vosso Mestre, e vós sois todos irmãos. E, na terra, a ninguém chameis ‘Pai’, porque um só é o vosso ‘Pai’: aquele que está no Céu.Nem permitais que vos tratem por ‘doutores’, porque um só é o vosso ‘Doutor’: Cristo. O maior de entre vós será o vosso servo. Quem se exaltar será humilhado e quem se humilhar será exaltado” (Mt 23, 8-13).

Nem sempre as coisas parecem fáceis na nossa vida, nem sempre sentimos que estamos a fazer as melhores opções ou que os outros nos dão o devido valor. E isso por vezes faz-nos sofrer e fechar em nós mesmos, qual criança que quer voltar ao ventre materno onde se sente em segurança. Mas a palavra de Cristo presente, em Mt 23, muitas vezes me vinha à mente. Não se trata de ser Mestre, Doutor… trata-se de confiar em Cristo, na Sua presença e na ajuda que sempre nos dá quando os objectivos são os melhores, mesmo que pareça que remamos contra a corrente. Razão tem a sabedoria popular quando afirma que “Deus tarda mas não falta”…

Recordo uma vez mais o conselho do grande Mestre: “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para o vosso espírito” (Mt 11, 29).

Aprender de Jesus e com Jesus é a melhor pedagogia da vida e isso o deixou muito claro Baden-Powell. Cristo é o caminho que conduz ao Pai e que nos envia o Espírito da verdade para nos assistir em cada momento da nossa vida. Aprender de Cristo é ter a esperança que os trilhos e pistas do nosso caminhar nos levam ao louvor ao Criador e que connosco muitos caminharão nesta mesma senda de aderir à mensagem da Boa Nova na intimidade de quem crê e testemunha o seu crer: DEUS.

Neste sentido, um mestre nesta terra não pode esquecer que “não está o discípulo acima do mestre, mas o discípulo bem formado será como o mestre” (Lc 6, 40). Aqui notemos que “mestre” está em minúscula e que, desta forma, podemos todos ser como aqueles e aquelas que nos ensinam a sabedoria da vida, da experiencia relacional, dos valores humanos e espirituais, das capacidades cognitivas que levam a graus académicos.

E é assim que eu sinto cá dentro a enorme gratidão por tanto que tenho aprendido com tantos mestres que Deus se dignou colocar no meu caminho.

Quero terminar com um texto que me é muito querido e que, por isso mesmo, foi o texto escolhido há doze anos para Evangelho da minha Missa Nova na minha terra natal: “Depois de (Cristo) lhes ter lavado os pés e de ter posto o manto, voltou a sentar-se à mesa e disse-lhes:«Compreendeis o que vos fiz? Vós chamais-me ‘o Mestre’ e ‘o Senhor’, e dizeis bem, porque o sou.Ora, se Eu, o Senhor e o Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros” (Jo 13, 2-14).

Lembro como se fosse hoje, os motivos pelos quais o escolhi, das palavras que referi então e que sempre pautaram a minha existência. Servir humildemente tendo sempre presente o que me parece ser o sentir da missão de Cristo. Ele é o Mestre dos mestres e não existe melhor pedagogia para a Vida que a pedagogia do Mestre. Só Cristo pode continuar a indicar o caminho a seguir, na oração da intimidade com ele, na relação amiga com os outros que, como dizia S. Francisco são os irmãos que Deus nos deu, na procura constante de não perder a esperança de um amanhã diferente, mais justo e fraterno, no serviço e ajuda humilde diante de quantos nos pedem o seu apoio, no testemunho daquilo em que acreditamos e d’Aquele a quem seguimos a quantos perguntam as razões da fé.

Escrevo nesta hora sem rascunhos, aliás não costumo fazê-lo, apenas com a reflexão que tenho feito desde ontem pela gratidão que sinto para com Deus e para com todos.

Uma palavra especial para quem me ajudou a encontrar documentação, que ajudou a traduzir documentos, a corrigir texto, a quem pela persistência de perguntar “como está a tese” não deixou desistir, ao jurí que classificou, a quem deu o seu conselho amigo no sentido de ajudar elaborar um estudo e trabalho que fosse acima de tudo uma perpectiva nova, ou pelo menos diferente, sobre os caminhos que conduzem à fé a partir do maior movimento educacional que há no mundo: o Escutismo. OBRIGADO!

Alegrai-vos comigo porque uma etapa vencida é motivo para a partilha e a alegria.

Diz o primeiro princípio da Lei do Escuta que: “O Escuta orgulha-se da sua fé e por ela orienta toda a sua vida”.

Como escuteiro e cristão, e pela graça de Deus menor entre os Menores (Franciscanos) e chamado ao Sacerdócio, neste dia da Visitação da Virgem Santa Maria à sua prima Santa Isabel, peço a Deus que me ajude a levar a bom termo a Sua vontade na alegria do serviço.

Bem-hajam pela presença amiga e oração.

Frei Albertino Rodrigues OFM

Túmulo ou Cruz vazios...

2011-05-25T00:02:00.002+01:00

PAZ E BEM!

Depois de termos dedicado tempo e alegria à Beatificação dos Servos de Deus, Papa João Paulo II e Madre Maria Clara do Menino Jesus, voltamos ao ritmo normal do TEMPO PASCAL, sem deixar de continuar a proclamas a alegria dos novos Beatos, e pedindo-lhes que junto de Deus intercedam por todos nós.

Assim, quero partilhar este texto que econtrei num outro blog. Li, reli, refleti... e gostei... partilho.

Se o túmulo de Cristo ficou vazio, então, Deus aceitou Sua oferta pelo pecado, e estamos livres.

Mas se a Cruz estiver vazia, nosso velho homem escapou ileso, e portanto, ainda vivemos sob a égide do pecado.

A Cruz é eterna! E a prova disso é que as Escrituras nos informam que o Cordeiro foi morto desde antes da fundação do mundo.

Há uma cruz histórica ocorrida na plenitude dos tempos, e que nada mais é do que a manifestação de uma cruz meta-histórica, ocorrida fora do tempo e do espaço.

O que acontece na eternidade não tem começo nem fim. Nesse sentido, a cruz é coexistente com Deus. Desde que há Deus, também há Cruz.

Por isso, quando o céu se descortina diante dos olhos de João, o trono que se vê é ocupado por um cordeiro"como que houvesse sido morto".

Ele ressuscitou! Porém, Seu sacrifício não durou apenas seis horas.

As mãos que criaram o Universo foram mãos crucificadas. Aos olhos de Deus, tanto o trono, quanto a Cruz, estarão sempre ocupados por Jesus.

Enquanto esteve na cruz histórica, o trono não ficou vago. E enquanto ocupa Seu trono de glória, a Cruz não está vazia. Nisso reside nossa salvação.

Se Jesus houvesse descido dessa Cruz meta-histórica, não haveria razão para que Paulo declarasse: "Estou crucificado com Cristo". Ele não disse que havia sido crucificado, no passado. Ele disse que estava, naquele momento, crucificado com Cristo. Portanto, Cristo continuava na Cruz, e Paulo com Ele. Se Ele desce da Cruz, nosso velho homem escapa.

O sepulcro, porém, está vazio. O sepultamento de Jesus é um fato histórico, porém, não meta-histórico. Sua ressurreição também é histórica. Mas Sua Cruz vem antes de todos os antes, e será sempre viva depois de todos os depois. Por isso, no dizer de Paulo, o Cristo que pregamos é o CRUCIFICADO. Engana-se quem imagina que a Cruz foi a vergonha que só foi sublimada pela glória da Ressurreição. Não! Jamais houve manifestação maior da glória de Deus do que a revelada no Gólgota. Foi aquela glória que Ele desejou, ao pedir que o Pai lhe restituísse a glória que recebera antes que houvesse mundo.

As mãos que mantém as órbitas planetárias ainda exibem as cicatrizes. Sob a coroa de glória que há em sua cabeça ainda se vê as marcas deixadas pelos espinhos. O resplendor dos Seus pés é incapaz de disfarçar as feridas feitas pelos cravos. Embora tenham sido feitas num determinado tempo, tais feridas adentraram a eternidade e por isso, tornaram-se co-eternas em Deus. Se fôssemos capazes de retroceder no tempo, e reencontrássemos o Criador caminhando com Adão pelo Jardim, certamente veríamos as marcas. Ele as exibe como troféus, prova do Seu grande e incompreendido amor por Sua criação.

in, http://camilazaponi.blogspot.com

Beata Maria Clara do menino Jesus

2011-05-21T23:45:00.000+01:00

Momentos da Beatificação da Irmã Maria Clara em vídeo.

O Estádio do Restelo em Lisboa, foi palco de alegria, festa e vida nos milhares que ali acorreram vindos de várias partes do mundo para participar na Beatificação da Fundadora das Ir. Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceição.

Que ela a todos cumule das suas bençãos.

Milagre de M.ª Clara do Menino Jesus

2011-05-21T00:29:00.005+01:00

Hoje, em Lisboa, teremos a graça de ouvir proclamar a Irmã M.ª Clara do Menino Jesus, fundadora das Irmãs Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceição, Beata pelo testemunho da sua vida, pelo bem que fez, pela herança que deixou e se perpetua através das irmãs, pelas graças alcançadas da parte de Deus.
Neste dia partilhamos o vídeo de uma entrevista da Rádio Renascença à miraculada espanhola.
Que Deus continue a operar em nós o Seu Amor através dos Seus Santos.

Beatificação de Mãe Clara

2011-05-17T00:01:00.003+01:00

No próximo sábado, dia 21 de Maio, vai ser beatificada em Lisboa a Irmã Maria Clara do Menino Jesus, fundadora da Congregação das Irmãs Franciscanas Hospitaleiras da Imaculada Conceição (CONFHIC). Quem foi Madre Clara? Que ensinamentos deixou? Na semana da beatificação da religiosa de Lisboa, conheça a vida da futura beata através da nota pastoral publicada pela Conferência Episcopal Portuguesa. Veja também o testemunho da miraculada.

Apontamento biográfico

A nova Beata nasceu em 25 de Junho de 1843 na Quinta do Bosque, propriedade de sua família, situada no termo da actual cidade da Amadora. Foi baptizada na igreja paroquial de Nossa Senhora do Amparo, em Benfica, a 2 de Setembro seguinte com o nome de Libânia do Carmo Galvão Mexia de Moura Telles e Albuquerque.

Como os apelidos indicam, Libânia veio ao mundo no seio da nobreza. Terceira de sete filhos, viveu uma infância feliz no ambiente cristão do seu lar. Mas logo na adolescência experimentou o sofrimento doloroso da orfandade. Sua mãe faleceu em 1856 e o pai um ano depois, ambos vitimados pela epidemia de cólera que então grassava em Lisboa.

Depois de ter permanecido cinco anos no Asilo Real da Ajuda e outros tantos em casa dos Marqueses de Valada, seus parentes e amigos, Libânia transferiu-se em 1867 para o Pensionato de S. Patrício, instalado no antigo convento do mesmo nome, junto à muralha do Castelo de S. Jorge. Dois anos mais tarde tomou hábito no Recolhimento de terceiras franciscanas seculares capuchinhas de Nossa Senhora da Conceição, também sedeado em S. Patrício, com o nome de Irmã Maria Clara do Menino Jesus, que haveria de usar até à morte.

A casa de S. Patrício era dirigida pelo Padre Raimundo dos Anjos Beirão, antigo membro da Ordem Terceira Regular de S. Francisco, que fora obrigado a abandonar o convento pelo decreto de supressão dos institutos religiosos de 1834. Depois de exclaustrado, dedicou-se à pregação e ao socorro dos órfãos e dos pobres. O seu encontro com Libânia, depois Irmã Maria Clara, foi providencial. Viu nela a mulher escolhida por Deus para, com ele, fundar uma Congregação que, imitando o bom samaritano do Evangelho, minorasse as graves carências da população portuguesa da época.

O projecto viria a realizar-se a partir de S. Patrício. Para beneficiar da experiência de outra Congregação franciscana já consolidada, em Fevereiro de 1870 o Padre Beirão enviou a Irmã Maria Clara mais três companheiras do Recolhimento a fazer o noviciado nas Irmãs Franciscanas Hospitaleiras e Mestras de Calais, no norte da França, onde professou a 14 de Abril de 1871. Regressada de imediato a Portugal, o Padre Beirão, logo no dia 3 de Maio, empossou-a como superiora e mestra de noviças das recolhidas capuchinhas que aderiram à reforma da sua agremiação. Foi o momento fundacional da nova Congregação.

O instituto recém-criado foi aprovado pelo Governador Civil de Lisboa, por alvará de 22 de Maio de 1874, com a designação de Irmãs Hospitaleiras dos Pobres por Amor de Deus, mas somente como «associação de beneficência». Não era possível outra forma de reconhecimento pela autoridade civil pois as congregações religiosas estavam proibidas em Portugal desde 1834.

O passo seguinte foi a aprovação pontifícia da Congregação pelo Papa Pio IX a 27 de Março de 1876. O novo estatuto canónico garantia segurança institucional à jovem comunidade religiosa. Por iniciativa do Padre Beirão, a Irmã Maria Clara assumiu a responsabilidade da mesma como Superiora Geral em cerimónia familiar realizada a 3 de Maio de 1876, quinto aniversário da fundação. Tinha 33 anos. As irmãs começaram a chamar-lhe Fundadora e a dar-lhe, na intimidade, o nome de Mãe Clara.

Dois anos depois, a 13 de Julho de 1878, o Padre Beirão faleceu. A sua inspiração esteve sempre presente no modo como a Irmã Maria Clara dirigiu a Congregação até à morte, ocorrida a 1 de Dezembro de 1899.

Actividade caritativa da Congregação

A Congregação desenvolveu uma actividade marcante em Portugal no último terço do século XIX. Durante este período, as irmãs trabalharam em 45 hospitais, 26 colégios, 15 asilos de inválidos, 14 asilos de infância e 6 cozinhas económicas. Embora localizada maioritariamente na região de Entre Douro e Minho, esta centena de casas estava disseminada por todo o país incluindo pequenas cidades e vilas do interior. Parte significativa das instituições servidas pelas irmãs pertencia a Misericórdias.

A Congregação irradiou também para o Ultramar. Por vezes a pedido do próprio Governo, o qual, apesar do decreto de extinção dos institutos religiosos de 1834, aceitava a presença das congregações dedicadas à assistência, à educação e às missões ultramarinas. Neste contexto as irmãs prestaram serviço nos hospitais de Bolama (Guiné-Bissau), Goa, Luanda (Angola) e Santiago da Praia (Cabo Verde).

O aumento constante e extraordinário do número de irmãs permitia à Irmã Maria Clara atender as solicitações que lhe iam chegando das mais variadas procedências. A tabela estatística da Congregação nos primeiros trinta anos é reveladora. As religiosas professas passaram de 3 em 1871 para 150 em 1880, 355 em 1890 e 468 em 1900. Mesmo assim não foi possível atender favoravelmente todos os pedidos.

No governo da Congregação a Irmã Maria Clara não actuava como gestora de pessoas e serviços. O espírito que a animava era outro e ficou bem manifesto num episódio da sua vida. Um dia, ao ver grupos de adultos e crianças a mendigar, vestidos de andrajos e sob um frio rigoroso, disse às meninas que a acompanhavam: «Olhem, aquela é que é a minha gente!... Que pena tenho de não os poder socorrer!…»

Estimuladas pelo exemplo da Fundadora, as Irmãs Hospitaleiras souberam concretizar no quotidiano a divisa do seu brasão: Lucere et fovere. Alumiar e aquecer. Iluminaram o espírito de crianças e jovens a abrir para as grandes opções da vida. Aconchegaram a existência de doentes e idosos, tantas vezes fragilizada por circunstâncias adversas.

A gesta caritativa da Congregação documenta a vitalidade interna da Igreja Católica no período final do século XIX. Não é possível escrever a história da assistência e da educação em Portugal nessa época sem referir o contributo abnegado das Irmãs Franciscanas Hospitaleiras.

Conta D. Georgina, a miraculada

Embora acontecesse em 2003 e divulgado em 2004, os anos foram diluindo pormenores do milagre e, hoje, há quem deseje avivar o espantoso acontecimento.

Conta D. Georgina e está provado em documentos que, em 1969, lhe apareceu uma ferida no braço direito, depois diagnosticada, por especialistas de Vigo e de Madrid, como Pioderma gangrenoso. A úlcera foi alastrando por todo o braço, atingindo também o seio. Além de diversas pomadas aplicadas, foram feitos vários enxertos, sem resultado algum. Dado que a chaga também cobria parte do cotovelo, ficou sem flexibilidade e o braço imobilizado, preso ao peito. A ferida, de bordos violáceos, exalava odor desagradável e aparecia em carne viva, produzindo grande dor ao simples roçar ou leve toque. Às vezes, era tão intensa essa dor que a enferma pedia ao médico que lhe amputasse o braço, coisa que ele se negara sempre a fazer. Há sempre tempo para isso, dizia.

Todos os dias de manhã, tomando um táxi, D. Georgina ia de Baiona a Vigo, para o curativo e, bastantes vezes, voltava à tarde para o repetir, dado que a dor e o cheiro eram insuportáveis. Anos e anos…

Realizou o primeiro enxerto em 1971, a que se seguiram outros. Fazia-lhe os curativos o próprio cirurgião, Dr. Ignacio do Carmo, que acompanhou todo o processo da doença. Porém, no dia 21 de Junho de 2002, não imaginava que lhe faria o último. No dia seguinte, o médico foi internado num hospital, com diagnóstico de tumor cerebral. Veio a falecer, no dia 7 de Julho seguinte.

D. Georgina sentiu grande angústia e enorme desamparo. Assustava-a procurar outro médico que, como é óbvio, lhe pediria novos exames. Só o lembrar-se disso provocava-lhe enorme sofrimento.

Filiada na Liga Pró-Canonização e cheia de fé na intercessão da Madre Maria Clara, cujo túmulo havia visitado em 1998, D. Georgina decidiu escolhê-la como sua médica e confiar-lhe o tratamento. Resolveu ser ela própria a fazer os curativos, aplicando as mesmas pomadas que utilizava o Dr. Ignacio. Enquanto procedia a essa acção, ia pedindo à sua protectora que a melhorasse, para melhor poder ajudar sua irmã Olga, naquela ocasião imobilizada, consequência de uma intervenção cirúrgica de ortopedia. Como desde há anos costumava fazer, não deixava de meter uma estampa da Venerável Serva de Deus entre as ligaduras, certa do seu cuidado.

Por altura do Verão de 2003, mais uma vez se repetiram grandes flictenas sobre a ferida que, ao rebentarem, a deixavam em carne viva. Foram passando os meses de Agosto, Setembro e parte de Novembro, sem notar-se melhora alguma na chaga que continuava a cobrir o cotovelo.

O dia 11 de Novembro fora agitado e chegara à noite cansada e sofrida. Apesar da dor, de sentir e ver as ligaduras molhadas, não teve ânimo de tratar a ferida. No dia seguinte, a 12 de Novembro de 2003, pelas 10:00 horas, ao retirar as ligaduras, viu que a chaga estava completamente coberta de pele rósea, como de menino, e totalmente fechada. Chamou as suas irmãs e, mostrando o braço, exclamou: “Olhem, o braço está curado. Já não há que fazer o curativo”. Foi a Madre Clara!

Suas irmãs Olga e Teresa, bem como a empregada doméstica, foram as primeiras testemunhas. Os vizinhos e amigos reagiram com espanto. Espanto, também, foi a rápida flexibilidade do braço e todo o movimento retomado, perdido há 34 anos. Desde aquele dia, continua bem. A úlcera repentinamente desaparecida não teve recidiva. E já lá vão mais de sete anos…

Os médicos não encontraram explicação. Embora, em alguns casos, o Pioderma gangrenoso possa ter cura, é sempre um processo lento.

A grande fé de D. Georgina fez o milagre acontecer.

Símbolo para a beatificação

Sob um fundo azul, que vai desvanecendo, duas mãos abertas, serenas e confiantes, falam de uma vida feita presença hospitaleira e acolhedora. Uma, mais elevada, acolhe e comunica, sem fronteiras, a luz intensa que brota de Cristo Crucificado-Ressuscitado. Uma luz que ilumina, aquece, acalenta, aconchega, suaviza e aponta caminhos de vida plena. Outra mão oferece, em generosa gratuidade, um pão saboroso, como sinal do cuidado e da promoção da vida em todas as suas expressões, uma representação do serviço da caridade. Em síntese, o símbolo da Beatificação reflecte a beleza e a leveza do testemunho de vida de Maria Clara, através da encarnação da misericórdia.

http://www.patriarcado-lisboa.pt

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Fátima canta à Mãe e o sol resplandeceu

2011-05-14T00:14:00.009+01:00

13 de Maio é um dia especial para Portugal e para o mundo.

Hoje, de acordo com algumas centenas de fiéis, o sol, no momento da homenagem a João Paulo II, ganhou um resplendor feito de arco íris e que se manteve até final da Procissão do adeus. Um habitante de Fátima filmou de sua casa o sol e o que estava a acontecer. Veja no youtube, procure por Fatima 13 Maio - 13 May 2011 - Fenómeno estranho em redor do sol - Parte 1

Agora, com este vídeo que encontrei na net, cantar com Maria e por Maria, Senhora e Mãe.

Para saber mais sobre o fenómeno que aconteceu hoje em Fátima, pesquise no Google ou nos jornais on-line, também em TV Fátima ou canais nacionais RTP, SIC, TVI